西藏有一种花朵,竟是以清代一位外交大臣命名的
花卉是人类的朋友，很多人都爱花赏花。《爱莲说》反映了中国古代文人用花指代区分群体的现象，而西方人则设计了花语来表达自我情感。
目前有不少西藏风情的影视作品，多多少少的镜头之中总是不难发现花的身影：有漫山遍野的杜鹃花，也有相当牛气的红景天，还有成为西藏代名词的格桑花……饶是各种花卉，也极少听说用人的名字命名。
最为奇怪的是，西藏人将七瓣梅称之为“张大人花”。每当听到藏语句子中夹杂这个汉语短语，就感觉说不出的奇异，这张大人花是怎么回事呢?
一、“管闲事”的外交官
张荫棠这个名字或许会让人感到陌生，但他作为清朝最后一任驻美公使的身份却可以时不时成为孙中山的背景板。他字朝弼，号少卿，广东人士。
中举之后，张荫棠在北京花钱买了个官，清朝花钱捐官不是什么稀奇事，更何况他老爹是浙江的水师总兵，哥哥是有着“绝域使才”之称的张荫桓，钱和人脉都不是问题。
之后，他在内阁做过秘书，又乘着哥哥的东风在日本和美国接触过外交业务。1904年英国加大了侵略西藏的进度，清政府派唐绍仪在印度与英国交涉，张荫棠成为随行人员之一。两年后，还在印度与英国人讨价还价的张荫棠有了一些治理西藏的建议，并将想法整理成册电报回国。清廷采纳了建议，接着将其派到西藏。
当时的西藏形势并不乐观，拉萨已经被英国人攻破，宗教领袖达赖外逃，各方势力蠢蠢欲动，此时谁也不愿意在虎口与野兽互舞。
张荫棠到任后，大力宣传“西藏百姓是同胞兄弟”，加强民族团结，消除汉藏情感隔阂，在一定程度上稳定了局势。接着于西藏成立了隶属于北京的交涉局，专门负责西藏地方的对外交涉，以此阻止英国与西藏的直接交涉，消除了西藏独立的可能性。
然后，他整顿当地吏治，弹劾了在西藏动乱期间抬腿就撤退、举手就投降的大臣们。同时在西藏当地清查户口、赋税，筹饷练兵，修筑交通，兴办教育，振兴农工商业……将自己之前在北京学到的洋务知识尽数应用，为西藏近代化发展做出了杰出的贡献。
更为厉害的是，他还极其重视宣传工作，将自己的一些想法结合西藏实际编成了《训俗浅言》《藏俗改良》两本册子，散发到各地，被当地人称之为“钦差训育”。
以上的改革触犯了西藏本土统治阶层的利益，也引发了英国的担心，被弹劾的大臣中有不少满族皇族权贵，三方力量在利益的驱使下联合在一起向北京施压抵制张荫棠。
清廷顶不住外界压力，保护不了自己的能臣，最后于光绪三十三年将其调离西藏。因张荫棠主政期间从外面带来了一种七瓣的大波斯菊于西藏当地广泛播种，西藏人为表达对张荫棠的感谢与惋惜之情，将此花叫做“张大人”，以纪念这位大臣的业绩。
二、域外显能力
被调离西藏的张荫棠并没有气馁，于1909年出使美、墨、秘、古四国，成为外交全权大臣。
当时的墨西哥还认为白种人是高等级种族，希望通过白人与原住民的结合来改变人口素质。于是墨西哥政府一直都鼓励白人来北方开发移民，改善北部情况。
可是墨西哥北边条件实在是太艰苦了，白人无法适应。于是在美国显示出勤劳、服从性等优秀能力的华人便进入墨西哥政府的视线。
这些华人勤劳肯干，生生将处于荒漠形态的墨西卡利变成了农业乐园，慢慢形成如今墨西哥北方标志性的城市，成为现在与美国接通的桥头堡。然而华人的勤劳成果、经济上的成功换来的却是无休无尽的反华浪潮。
墨西哥政府将华人宣传成不讲卫生，传染病的携带者，吸毒与赌博的怂恿者，是让墨西哥人堕落的恶魔……
于是无数墨西哥境内的华人遭到拷打和谋杀，墨西哥人与华人不能通婚，已经结婚的视作国家和民族的叛徒，当地政府甚至制定了专门驱逐华人的法律。
墨西哥排华运动中，多位华人被打死，作为外交代表的张荫棠向墨西哥政府提出抗议，并着力展开了一系列的外交活动，为维护华人权益寸步不让。最终，墨西哥政府在外交攻势下让步，为华人死难者赔偿310万墨元。张荫棠将赔偿款如数发给遇难者亲属，其中无人认领之款，全部上交清政府。
1911年9月，张荫棠辞职返国，并在一年后任中华民国驻美公使。
由于拉萨终年阳光灿烂，花朵极容易茂盛繁殖，张大人花在布达拉宫的宫墙下，在拉萨河畔的长街上怒放，展现着自己的生命且久开不败，仿佛在讲述着张荫棠的一生传奇故事。