吕不韦的死并不意外他和秦始皇理念有着本质的区别(吕不韦死之前秦始皇对他说了什么)
没有吕不韦，也许就没有秦始皇嬴政。对于嬴政来说，吕不韦确实可以算是他的恩人。但在嬴政的成长过程中，他逐渐明白了自己作为阿沁君的使命，而吕不韦成为了阻止他的人，所以吕不韦最终被判死刑也就不足为奇了。并不是嬴政不讲情面，而是当时嬴政和吕不韦在观
念上有分歧。嬴政想要贯彻自己的想法，就必须想办法把主动权掌握在自己手里。
1.吕不韦的死并不意外。
作为秦国的宰相，吕不韦为秦国铺就了统一全国的最后一公里。
太史公序:"(吕不韦)嫁给楚国，使诸侯争秦"。
吕不韦跟随秦王做官，一步步走上了丞相的位置。上任后，吕不韦以自己为成功案例，进一步打造"秦郭猛"于是，大批东方六国的士人涌向秦国，依附秦王，形成了天下人都转投秦国的事实局面。
正是这种局面的形成，秦国不仅不再是东方六国人民眼中的虎狼之国，更是人民向往的理想之地。吕不韦为大秦统一奠定了坚实的民意基础。
然而，为秦国卖命的大英雄吕不韦却没有好下场，被秦王嬴政逼死了。奋斗了几十年，一夜之间被老板嫌弃。
历史记录:...给文心侯舒悦:"你为秦做了什么？秦豫，食十万户。你为什么吻秦？被称为关中。他和他的家人搬到了蜀都！"吕不韦侵犯自己一点，害怕惩罚，但死于饮酒。
吕不韦退位后，秦始皇公开指责无德无权，抹杀了的一切。吕不韦知道了这一切，绝望地独自走进了坟墓。
嬴政逼死他，他却立下了大功。吕不韦的死让许多历史迷抱怨他。秦始皇"犯罪不能被起诉"暴政，还多了一个例子。但是，如果不从人情世故出发，理性分析吕不韦的所作所为，我们不难发现，我们在吕不韦的同学，这些看似莫名其妙被逼死的人，也会自然死去。
2.不同的目的
秦始皇嬴政逼死吕不韦，很大程度上是因为吕不韦的执政风格和他的上司嬴政的策略之间存在不可调和的分歧，而吕不韦本人也没有退步的意思。他还写了一本《吕春秋》自吹自擂。因此，吕不韦必须摆脱秦始皇的自行登陆政策。
吕不韦和嬴政在治国方面有什么不同？大致可以分为两个主要方向——君主之道和统一之法。吕不韦和嬴政在统一国家的理念上有共识，也一定会做到。
但在具体实施思路上，两者相差甚远。嬴政推崇《尚军》一书，主张"从古到今，没有一个国王是战无不胜，死而不败的...圣王见王之于兵，故举国之于兵"。
古代圣王依靠武力实现王业，所以他们把国力投入到军事建设中。因此，统一全国的大业必须靠武力来完成。统一是结果，武力是手段。不谈，默认可以不择手段。
吕不韦在《吕氏春秋》中提出"志愿军战士"的概念，写道"军人真诚正直，惩恶扬善才是真的苦了人民"、"遏制国家，但不遏制人民"。吕不韦认为，君主应该与人民分离，在作战过程中，要注意敌国人民的利益，把他们当作自己人来对待，这样就瓦解了敌国的统治基础，自然就毁灭了国家。
秦始皇史记:二十二年，王贲攻魏，引水沟渠灌溉大梁，大梁城破，其王要求投降。
王贲为了活捉魏国，直接用洪水淹没魏国的都城，把城内的老百姓都当成了受害者。在吕不韦看来，王贲的行为是不可取的，但在嬴政这位秦王的眼光下，手捧之书，王贲最终取得了胜利，所以他的手段是理所当然的，有其合理性，所以不予追究。
3、为君之道
在为君之道上，嬴政称赞"国家之所以治理，原因有三:一是法律，二是信仰，三是权力。佛法，君臣共持之地；信徒，君臣共立之地；那些有权力的人，君主就在掌控之中...权破则君强，君尊则夫民不可治，君卑则"。
商君书认为，国家之间的关系有三种，第一种是法律，第二种是君臣之间的信任，第三种是君主权威，其中以君主权威为核心。尚军认为，只有当君主拥有权威时，世界的法律才能得到实施，而君主的权威来自于对权力的垄断。因此，秦、王统一后，完善了中央集权、君主专制的郡县制和帝制，这些都是《尚军书》的直接体现。
相对的《吕氏春秋》在君权方面与《尚军》完全相反。
吕《春秋》:"还有，不要想当然，也不要想当然。当与得不在君，而在臣。所以对王好的人，一是没见识，二是什么都没有。
与《尚军》一书将君王设定为国家治理的一部分不同，吕春秋认为君王不应该具体参与国家管理，国家大事应该由大臣来治理，什么都不做，以保证自己永远不会犯错。
吕不韦试图通过降低国王的具体权力来实现有识之士了解世界的理想。秦王要的是皇权，这在九五中是毋庸置疑的。吕不韦和秦王都走了南北路，这是典型的路线之争，而这往往是最后唯一的赢家，所以吕不韦会死。