削铁如泥的刀真的存在吗？古代真有这么锋利的武器？(什么刀最硬最锋利削铁如泥)

我们经常使用"切铁如泥"形容武器的锋利，面对一块铁就像面对一块泥。当然泥巴也没那么结实，这种描述能形象地表现出武器的锋利。但是，铁作为一种非常坚固的物体，真的有那么容易切断吗？现代人要做到这种程度，不是那么容易的。古代真的有这么厉害的武器吗？

剑文化是中华文明的重要组成部分，在某种程度上象征着中华民族的完整。古代有十大名剑:轩辕剑、湛卢剑、池晓剑、泰亚剑、龙泉剑、干将剑、莫邪剑、玉昌剑、春君剑、程英剑。这些传世的名将，有的是真实的，有的是文学艺术的产物，只活在传说中。

比如鱼刺剑就是春秋时期颛顼刺吴王僚的那把"勇敢的剑"。《史记·刺客列传》记载了颛顼的刺杀过程:".....专诸把第一条鱼放进肚子里，进去了。一到王千，颛顼就把鱼弄断，用头捅了廖望。"当然，鱼肠剑虽然真的存在，但因为藏在一条鱼的肚子里而得名，因未建成而得名。

比如干将和莫邪剑，众所周知，干将是男剑，莫邪是女剑，干将莫邪也是情侣；然而，这两把剑只是虚构的传说。它们最早见于汉代的《烈士传》和《孝子传》，用来衬托孝子的故事。不过这并不影响两把剑的名气，后人也经常把它们写进诗里。

古代有带剑的剑客和文人。在先秦时期，剑可以作为一种"礼器"比如周佩戴宝剑，文人也佩戴宝剑作为身份的象征；《说文》记载:"古代皇帝冠之以剑，诸侯冠之以剑，大夫冠之以剑，官员不冠之以剑。当有事发生时，庶人被戴上了剑，但什么也没发生。"

虽然剑只是一种武器，但它有"百兵之王"这可能不仅仅是受到了古代流传下来的剑文化的影响，还在于佩剑的行为要比持刀举锤优雅得多。所以在古代，很多文人即使完全不懂武功，也会在身边佩一把剑，表现出一种天生的贵气。

因此，剑不仅可以作为御敌的武器，也可以作为一种装饰品和身份的象征。就像雕刻精美的玉佩，可以让贵族们彰显身份而不显山露水。古代很多有地位的人对精心打造的剑非常追捧，有这样一个标准来证明是不是剑叫"切铁如泥"。

《水浒传》里，杨志这个绿面兽，曾经把传家宝拿到街上卖。结果被泼皮为难，杨志当场表演"切铁如泥"这项技术让旁观者惊叹不已。但是不知道大家有没有注意到一个细节？杨志说他的祖传宝刀"斩铜斩铁，刀刃不滚"但他表演的时候，砍的都是铜钱。

古人对金属的认识没有我们这么细致，也没有我们这么普遍。在很多古人眼里，铜和铁相比金银，几乎是硬金属。在古装剧里，经常可以看到有人用牙齿咬银来验证真伪，但是谁见过有人用牙齿咬铜钱呢？手里拿着铜钱的感觉很硬。

用现代的莫氏硬度来衡量，金银的硬度约为2.5~3，铜的硬度为3，铁的硬度为4~5。相比之下，铜显然没有铁那么坚韧，所以在古代，大多数人卖的都是剑和宝刀"切铁如泥"当时都是用一叠铜钱做实验。稍加努力，稍加技巧，一剑或一刀，铜钱就会裂开。

当然也要看剑的硬度。稍微好一点的剑是用不同的金属做的。只要硬度不太差，破铜钱是没问题的。人们相信眼见为实，口口相传告诉他们这是"切铁如泥"但是一点都不削铁。

刃如秋霜，铁无声切，这是一个用来形容剑的锋利的词。从古至今，剑一直是战场上矮个子士兵的代表，是杀人的利器。它可以杀人，可以视人命如草芥。要达到这样的效果，剑必须足够锋利。

锋利是衡量一把剑好坏的重要标准之一。如果刃口不够锋利，就失去了作为剑的意义。充其量，它将是一个装饰品和一个无用的仪式容器。在一些历史传闻和文学作品中，我们常常可以窥见魔剑的故事。

《三国演义》中，曹操有两把剑，一把是"永恒"，一"宋庆"，倚天剑，我佩服，绿剑让我佩服。两把剑都锋利如泥。后来，夏侯恩的绿剑被赵云夺走了。赵云有此剑，在曹操的千军万马中如入无人之境。他砍倒两面大旗，活捉三条，杀死五十多名曹操士兵，一战成名。

水浒传中，杨志有一把家传的宝刀，也是极为难得的。这把宝刀可以做三件事。第一，切铜切铁，刀刃不滚；第二，吹头发太多；第三，杀人刀上没有血迹。杨志没有吹牛，但是牛二这个泼皮根本不相信世界上有这样的宝刀。他百般纠缠杨志，最后惹怒了杨志。他死在宝刀下，只看杨志手起脚落，牛二死了。好家伙，宝刀真的没沾血。

无论是曹操的鲁青宝剑还是杨志的传家宝，都是小说的产物，都是作家编造的。现实中有这种事吗"切铁如泥"那把剑？

答案肯定是肯定的，只是衡量的标准不同。在古代，人们常说刀剑能削金削玉就应该是锋利的，但在现代，如果刀或刃不锋利，就会用切纸、草席、竹子来检验。

为什么要用这些看似简单的测试来证明剑的锋利呢？简单来说，时代一直在变。在人们的生活中，对传统刀剑的锋利度并没有太大的需求。同样，为了防止误伤，剑如果能达到剪纸的锋利程度，也会非常锋利。

同样，一把剑如果能切割钢筋而不伤刃，那就是一把好剑。