众所周知,中国自古被称为礼仪之邦,《论语》中也有说:"不学礼仪就受不了"可见文化礼仪在我们文化中的重要性。讲究文明礼仪一直是我们宣传的优良传统,也是做人的基本素质。但是你知道礼仪的起源是什么样的吗?任何事情都要遵循从无到有的过程,礼仪文化也
不例外。古代的礼有两种:一种是指法规制度,如李霞、李周;二是指人们的行为准则和礼仪。春秋以后,基本上抛弃了古代的礼仪。经过业主们的整理,归纳为五大类,有吉、凶、客、军、精之名,合称"五礼"。
首先,李稷的五个礼物
李稷是五礼之首。为了吉祥,古人称之为吉祥仪式,主要是对神、地神、鬼的一种祭祀仪式。
《李周官纯大奔博》云"以吉祥的礼物表现报国的精神(仅限)"祭祀对象分为神、地神、鬼三类,每一类又细分为若干类。
1.祭祀:主要包括祭祀天神、日月星辰、司钟、司命和石喻。注:古代只有天子才能祭天。
2.祭祀土地:主要包括祭祀国家、五帝、五岳;祭祀山林川泽;祭祀四方万物,即小神。
3、祭祀鬼神:主要包括祭祀先王和祖先,祭品必须在祠堂内。
二、五礼之烈礼
激烈的仪式是用来安慰安慰的礼仪活动。
激烈的仪式主要包括:
1.丧礼:表达对死者悲伤和哀悼的礼仪。
2.荒礼:当有荒年或瘟疫流行时,统治阶级表示观灾与民共患难的礼仪。
3.丧礼:他国或他人遭受自然灾害时,统治阶级发来慰问电的礼仪。
4.t恤礼:邻国大乱时,统治者派人前来吊唁的礼仪。
5.礼遇:当其他国家被敌人攻击和攻破时,邦联总督筹集财产提供援助。
凶礼多指丧礼、执衣、谥号等礼仪,现在多指不吉利的事情发生后使用的礼仪。
三、待客之五礼
具体来说,李滨是诸侯会见皇帝和互相拜访时的礼仪。
《周立春官大方》云:"以礼相待。"
天子被诸侯朝觐,被诸侯所聘,被皇帝派去迎接诸侯,被诸侯国进贡或招待诸侯(使者)等。
因客礼以皇帝为主,诸侯视为客,因客的身份、时间、目的不同而有不同的称呼,如朝拜、拜、遇、会、会、问、见等。
古代客礼的主要意义是维护外交关系,并与"Bangguo"已经不存在了,礼物的意义也变了。
后世包括皇帝出使诸侯国,以及外国使节进贡、谒见、会见的礼物。
在G20峰会期间,余淼·鹿鸣也是一种嘉宾礼物。如今,它已经飞入寻常百姓家。
四、五礼军礼
军礼是指军队实行征服的仪式,与战争有关。
《周立春官大方》云:"向国家敬礼。"
李周所说的军礼包括:
1.主礼:集结整顿军队。
2、大平等的馈赠:更正账目,调整征收。
3、大田仪式:检阅车马,亲自去打猎。
4、大服之礼:为建设城市征集学徒。
5、大封礼:整修边界、道路、沟渠。
此外,如检阅、刑赏、囚献、凯旋、马政等。也属于军礼。
五,五份礼物。
礼物是指和谐人际关系、沟通和联络感情的礼仪。
《周立春官大方》云:"礼貌地亲吻所有的人。"
礼物的主要内容有:
1.吃喝之礼:宗族聚酒饮酒,加深联系和亲情。
2.婚礼和加冕仪式:古代男女成年后的加冕、结婚仪式和结婚典礼。
3、嘉宾投篮仪式:投篮比赛的礼仪。
4.礼为燕:君之宴、客之宴的盛大礼仪。
5.贺庆之礼:有庆典时,向结婚的不同姓氏的国家、侄子、叔伯送礼物祝贺。
五礼是中国古代礼仪的总称,可谓中国礼仪之源。在此基础上,后世演化出许多其他的仪式。今天,由于种种原因,许多能够承载中华民族人文品格和精神气度的传统已经失传,礼仪就是其中之一。
礼是中国传统文化的核心元素,是一种文明的美育方式,具有本民族独特的人文传统。现在时代不同了,古人所追求的礼仪并不需要完全机械的照搬,而是根据"仪式"恭敬得体地发扬其内涵,是中国传统文化的宝贵遗产。