道德经分出土版和传世版哪一版更接近老子的思想？(道德经出土版本对比)
说到《道德经》，我们都知道它是老子的著作，是老子核心思想的结晶，但是这个《道德经》其实分为两个版本，一个是出土版本，一个是传世版本，两个版本不一样，差别很大，所以有人问，两个版本哪个更正确，哪个更接近老子的思想？大家一起来分析揭示这个问题吧！
传世本是指以西汉尚赫宫本、尚赫宫本、颜尊本、魏晋王弼本、唐初傅仪本为基础的《道德经》解释系列。其中以尚赫宫本和王弼的传世本为主，严尊本气势恢宏，博大精深，几乎是《道德经》的又一个加长版，阅读难度很大，所以常见。
出土书籍指的是1973年12月长沙马王堆汉墓出土的《老阿紫乙书》和1993年10月湖北荆门郭店楚墓出土的《老子简牍A-B丙书》。
两个版本相比，当然出土版本更接近老子思想。河上的宫本生卒年不详，但他与汉武帝刘恒同时出生，也就是说这条河应该出现在汉武帝时期。汉文帝，他的名字叫刘恒(公元前202年-公元前157年)，为了避免刘恒的名字，他上工的《道德经章句"道可以是非常的道，名可以是不寻常的名""恒"将所有单词替换为"昌"词。从这一点来看，这条河不应该早于中国皇帝刘恒，只能在他之后或同时出现。
楚简《老子》比长沙帛书还早，是迄今为止发现的最早、最原始的老子著作。竹简埋藏于4世纪至3世纪初，比老子写这本书早了约200年。抄的时间要往前推几十年的埋葬时间，也就是抄的时间在老子之前150年左右，而老子是楚国人，所以楚墓老子肯定更接近老子的始祖。
在出土的两本书中，长沙帛书的内容与传世书接近，而与郭店书有所不同。主要原因是临摹过程中借用通假字比较常见。
但是出土的书并不完美。由于是多次被盗的出土文物，难免破损不全，A、B、C三个版本零散不齐。另外，漏字、派生词、通假字较多，但内容较少，只有传世本和帛书的五分之二。真的很遗憾。
总的来说，楚简是最接近老子思想的。但由于内容的欠缺，我们应该把重点放在阅读代代相传的书籍上，以出土的书籍为参考，取长补短，从而更好地理解老子和老子的思想。