古代妃子殉葬的时候是活埋还是先杀后埋？(在古代妃子殉葬是先杀后活埋)
殉道的制度，尤其是殉道的人，从来都是非常不人道的制度。本来在中国战国时期逐渐消失。兵马俑是用陶俑代替人殉难的。但是到了明朝，从朱元璋开始，人祭制度又开始流行，他要求妃子陪葬。那么，这些嫔妃下葬的时候，是直接活埋，还是先杀后埋呢？
在战国一位王
子的墓中，主棺中有五个人和他一起下葬。这些烈士都很体面，估计是先自杀，再葬在墓里。
在主棺西侧的一个小棺里，有一具骷髅，一个年轻的女子，没有任何陪葬品，被藤蔓包裹着。这个人要活埋，活着的时候捆起来，活着的时候钉进棺材里，然后用土填起来。这可能是被主房压制的侧房，可见她恨之入骨。你可以想象，在黑暗的地下，她被允许哭，被允许踢。
这就是残酷的殉难制度！
人祭制度在中国断断续续存在了几千年，直到明英宗时期被废除，但在清代又短暂恢复。
这些无辜的女人被活埋，被刺死，被压死或勒死，她们的命运往往掌握在男人手中。
每个朝代都有不同的殉道方式，但很少有人能逃脱死亡。
秦始皇时期，秦二世胡亥发布了一封给"在始皇帝的后宫生孩子的人应该被判死刑"秦始皇一生有23个儿子，十多个女儿，可见孩子很少。据《史记》记载，秦始皇"后宫有一万多个女人，怒天"大概有一万人没有孩子。
秦始皇陵周围有188个埋葬坑。考古学家发掘了10个，发现乱葬坑里埋着不同数量的人骨，不完整。他们应该在别处被杀，埋在这里。
张阔的《一夫多妻制——中国古代的社会和家庭结构》说，汉代、六朝、隋唐、宋、辽、金都有活人殉难的历史，元代达到高潮。成吉思汗死的时候，灵柩经过，遇到人"杀光它"，"杀死40个高贵的美女和汗津津的马是一种殉难"。成吉思汗的灵柩运往万里，沿途被杀的人不计其数。
明朝从朱元璋到的六位皇帝都用后宫作为人祭，明太祖的朝鲜妃子韩也在人祭之列。朝鲜史书《李朝实录》记载了韩殉葬的过程:
"皇帝崩，后宫烈士三十余人。在死亡的那一天，每个人都会在法庭上得到赔偿。付提款，全部引向大厅。哭声震动了庙亭。在大厅上放一张大床和一张小床站在上面。把绳子挂在顶端，绳子的头在圆圈里。然后他上了床，都死于野鸡脖子。韩快死的时候，顾给金黑打电话说:‘妈，我去！妈妈，我去！"他话还没说完，一个官员就上床了，他却和崔氏一起死了。初楚死，登堂，仁宗亲自辞官。韩哭了，说仁宗说:‘我母亲老了，愿意治理自己的国家。仁宗徐志。"
这表明所有被朱迪杀害的嫔妃都被绞死了。在书中，金黑是韩的奶妈。韩来华时十二三岁，殉道时二十二三岁。韩死后，金黑在中国生活了二三十年才回国。韩国史书根据她的回忆记载。其实明朝的殉难并不仅限于皇帝。他们的后代，王侯死后，也是采用殉道的方式。
谁也没有想到，是被俘的明英祖朱祁镇结束了人类的殉难。
据说，当他目睹父亲朱瞻基之死时，宦官强迫死去的妃子自杀。"哭声震寺亭"这一幕让当时年仅9岁的朱祁镇记忆犹新，成为他一生的噩梦。在他登基后的13岁时，他的弟弟纣王·朱由敦去世了，朱祁镇亲自写了一封信，要求不要被活埋，但最终他没能阻止。朱由敦的六个妻子"都死了"。
当皇帝并没有阻止朱祁镇殉道，所以他决定自己实践，并在遗嘱中说"不忍心被人打死，此事自作孽"，果断地停止了人祭制度，从这一点来看，明英宗和朱祁镇还是有所作为的。
尽管如此，朱祁镇的努力是徒劳的。成化四年后，廖望的儿子病死了。他写道，明宪宗要求妻妾殉国，宪宗拒绝，把她们带到宫里保护。成化二十二年，王死后，终于有几个妃子殉道。宪宗无奈，只得举荐，说他们殉难了。
明代的殉道制度虽被控制，但到了清代却投入使用。努尔哈赤的皇后和两个妃子殉难，顺治时有30多个妃子殉难。康熙对殉道制度深恶痛绝，死前严词拒绝大臣们要40名宫女的要求。至此，残酷野蛮的殉道制度被终结，可以视为一个文明开始的信号。
最后，让我们记住一个违抗殉难制度的女人。她是卢野阿宝的法律女王。当大臣们要求她殉道时，她点了点头，用刀砍掉了她的右手，扔进了卢野阿宝的棺材。一时间大臣们目瞪口呆，张口结舌，法女王转身离去，留下一群大臣在风中乱作一团。......