二十四孝里的有哪些绝情之处？这些故事你能接受吗？(二十四孝结局)
孝顺一直是中国提倡的美德。无论古代还是现代，孝顺都是一种非常好的美德。古代有二十四孝的故事。很多人可能无法完整讲述这些故事，但还是有一定的了解。但是，有一些关于二十四孝的故事似乎很"愚蠢"简直是孝顺的典范，甚至让人觉得有点粗鲁和寒心。有哪些
故事？在古人的价值观中，这样的孝道值得提倡吗？你能接受这些故事传达的价值观吗？让我们来看看。
孔子说:"孝是美德的基础。"所以在中国古代，孝顺被列为考察一个人德行的首要条件。《孝经》上说:"终于站起来了"汉代郑玄对这句话的解释是:"忠孝能扬名立万，能孝敬亲人，所以说他们终于立了大功。"
在汉代，孝不仅是个人品行的第一指标，而且"孝顺"也成为了一个人成名甚至做官的途径。但随着秦统一后的中央集权帝制，历代皇帝更看重"忠诚度"，也就是忠诚。所以这个时候，对君主的忠诚就成为考察一个人德行的首要指标。
所以在某些情况下，忠君和孝必然会发生冲突，于是得出一个结论，忠孝难两全。于是，当忠孝发生冲突时，就鼓励人们选择忠君，因为忠君是大德，孝是小德。所以，当忠孝不能兼顾，选择忠孝弃孝的时候，这个人的人品是不会打折扣的。这是后话，赞美不是多余的。总之，中世纪皇帝对臣民最重要的两个要求是忠孝。如上所述，孝道不仅是个人美德的必修课之一，也是个人在社会上建立良好声誉和立足的条件之一。所以在这样的帝王目的下，出现了很多孝道，可以说是不胜枚举。然而令人惊讶的是，中世纪的二十四孝在今天看来是如此的冷酷和残忍。为什么？
究其原因，我们可以从二十四孝中提炼出四个典型的例子。
1.第一个例子:蚊子浑身是血。
这个案子的主人公是吴孟，晋代人，后来当了道士。惠宗在宋朝时，被封为真人，在净明道信仰体系中位列十二真王。这位先生在历史上广为人知，但不是因为他的德，而是因为他的孝。据记载，他从小对父母温顺孝顺，如同天赐。
有一件事表现了他的孝心，说他8岁，家里太穷，床上没有蚊帐，夏天蚊子横行，他抓不到。他该怎么办？吴梦看到父亲被蚊子咬得睡不好觉，于是每年夏天的晚上，他都脱下衣服坐在父亲的床前，一丝不挂地任由蚊子咬自己的身体而不驱赶，以此来表示对父亲的孝心。
一开始听起来真的很孝顺，但仔细一想，难免又冷又狠。为什么？有两个原因:
一个是吴梦年纪小，方8岁，是成长的年龄。为了尽孝，他让蚊子咬自己，造成疤痕。他爸爸怎么受得了？
其次，蚊子总是咬爸爸，可能是因为爸爸汗腺发达，体温高，呼吸频率快，这是身体因素决定的。所以，小乌蒙就算让蚊子咬他，也还是有可能再咬他爸爸一口。
所以吴梦的孝顺表现，除了第二点，就是因为不了解蚊子的特性。第一点是最不能接受的。如果蚊子真的咬了吴梦，他也不会咬他爸爸。如果他爸爸整个夏天都能睡得很香，那他爸爸的行为只能用冷酷残忍来形容。儿子可以孝顺，父亲却不能不爱！
所以，这份孝心似乎反映了他父子关系的冷淡。这么孝顺，不要也罢！
2.第二个例子叫做暖枕。
这件事的主人公是黄翔，东汉江夏人。他的孝行比吴孟更奇怪。这个儿子9岁的时候，母亲去世，跟着父亲生活。他对父亲很孝顺，表现在两点:
一个是风扇枕。所谓范枕的事情，发生在夏天。据说夏天很热，所以很难入睡。于是黄翔拿了一把扇子给父亲睡的床降温，然后让父亲睡在上面，这样他就不会热了。最终如何评价这件事，暂且不论。再看第二个。
第二个是文怡。如果扇一个凉席可以理解，那么这个就让人惊讶了。冬天很冷，床很冷，很难入睡。因此，黄翔先钻进父亲的被窝，暖暖身子，然后让父亲睡着。
在这种情况下，古人看到的是孝顺，今人看到的可能不是孝顺，而是一种畸形的父子关系。如果吴梦在爸爸睡觉的时候坐在爸爸床前让蚊子把他吃了，爸爸不知道也就当没发生过。但是黄翔在他父亲醒着的时候做了这两件事。夏天扇枕头，特别是冬天暖床，真的是不可思议。
9岁时，黄翔早早结婚，他的父亲应该不会太老。年轻的时候让年幼的儿子暖床，这个父亲真的做的不太好。这样的孝道也是褒贬不一。
但文章开头说除了发自内心的部分，古人的孝道很大程度上是社会观念所迫，可能有作秀之嫌。因为孝名是一个人的立命之本，甚至是为官之本。例如，12岁时，黄翔因其孝顺而出名，这件事传到了江夏太守刘虎的耳朵里。刘虎非常赏识，于是招黄翔入宫做了曹礼的官，后来又当了大夫，先后拜谒了舒朗、尚书左丞、尚书陵。
虽然黄翔后来当了大官，但人们提起他，给他印象最深的还是他的孝心。可见当时社会伦理道德是多么重要。所以，孝顺这件事，不是正确的，甚至不是真诚的，而是比任何人都要奇怪和真诚。
3.第三个例子是埋葬孩子，侍奉母亲。
汉朝的孝子叫郭巨，是二十四孝中的一员。让人感到无语的是他是如何表现孝顺的。郭巨和妻子生了一个男婴，但家里比较穷，口粮有限，而且他认为儿子会分享母亲的口粮，所以母亲的赡养会有问题。于是，父亲和孝子和妻子商量，把儿子埋了。说白了，他结束了儿子的生命，然后省吃俭用养活母亲。他之所以这么做，是因为他儿子死后想要，他妈妈死后，就没了。后来他真的挖了个坑把儿子埋了，结果意外发生了。他挖了三尺后，原本打算把儿子埋了，却看到洞里有一块金子。因为金子，他没有埋葬他的儿子。
郭菊之孝，恐怕天下罕见。他的心是愚蠢的，他的心是残忍的，他的心是冰冷的，这真的令人毛骨悚然。这样的孝顺，还是算了吧，听起来莫名的恐惧。
4.第四个例子是勒温墓哭泣。
这位孝子名叫王裒，魏晋时山东人，当过教师。按说看了圣贤书就不应该装傻，但他的表现还是很让人吃惊。她母亲活着的时候，她非常害怕打雷的声音。也很正常。雷声很大。正常人都挺害怕的。
后来，他的母亲死了，葬在山里。这时，正如陆游的诗中所写"人死了就什么都知道了空"；是的。死后埋一堆黄土，什么都不存在。但是一听到雷声，王裒就疯了，跑向他母亲的墓地。他的目的只是担心死去的母亲会被雷吓到，所以去了山里母亲的墓地安慰她不要怕雷。
这件事的疑点是:第一，人死后是无意识的。他们怎么能听雷声呢？第二个是雷霆之日，是山中最危险的。王裒去那里不是找死吗？
结论:孝本来就是品德的基础。毕竟人是父母生的，孝顺是义务。但是孝顺也要用正确的方式，不然有什么意义？如果是吴孟的方法，父亲睡得很香，被咬得全身都是红斑。如果意外感染导致生病，岂不是得不偿失？而如王裒的《孝经》、郭居之的《孝经》、卧冰乞鲤等。，除了无知，就是冷酷。把本该温暖厚重的孝道变成了一件令人难以置信的冰冷之物，这是一个很严重的问题。
当然，二十四孝的形成主要与当时的历史背景有关。除了古代帝王对孝道的政治夸大之外，人们对很多事情的不了解导致了一些独特的孝道事件，以至于一些孝道事件对今天的人来说是冷酷而残忍的。