君要臣死臣不得不死出自谁揭秘帝王手中的杀生之道(君要臣死成不得不死)
大家应该经常在书上或者古装剧里看到"如果你想让我死，我就得死。这句话也说明古代皇帝手握杀臣子的权力。俗话说得好，有伴如虎。如果有一天皇帝不高兴了，他可能会死。但是你知道"如果你想让我死，我就得死。它从何而来，这种思想对当时的社会产生了怎样的
影响？现在我们已经不可能回到封建时期了，这句话也不再需要了，但是对于生活在古代的人来说，还是逃不出皇权的束缚。
这句话出自哪里？
这句话出自儒家"三纲五常"思想。
汉武帝在位之初，窦太后还不愿意放下国家大事。她笃信黄老之学，独爱道教。景帝时期，景帝被迫以道治国，而年轻的武帝则想集权，把国家大事真正控制在自己手里。这个时候出现了一个人，董仲舒从孔孟之道的儒家思想中提炼改造了一个理论-"；三纲五常"。
"大纲"你什么意思？榜样的意义。
"君主就是大臣"我们想表达的是，作为君主，要为臣子树立榜样。臣子为君分忧，君为臣子着想。这就是君臣之间的仁义。所以在"君臣大纲"刚出来的时候，其实是指皇帝的权力没有我们现在记忆中的那么强大。
孔子曾明确说过"所谓臣当以道服君，不能则止"起初儒家在君臣关系上的认知，与现代社会的老板、员工的认知比较接近。如果你不遵守"道"那你可以和这位先生说再见了。这种思维模式其实和春秋战国时期国家不统一有关。当时各种学说百花齐放，百家争鸣，孔孟是当时著名的学者，他们都在各国国王面前阐述自己的学说。可以说当时工作机会挺多的，对君臣关系有这样的概括也不足为奇。
然后"如果你想让我死，我就得死。这句话的原话从何而来？据查，这句话在各种正史和儒家经典中都不存在。它最早出现在明清的小说剧本中。
四大名著中明代的小说《西游记》曾有这样的对白:
猪头说:"师傅，你怎么起来的？在自己家里抬着别人的棺材哭。放心吧！俗话说:‘教臣死，臣不死而不忠；父亲教儿子死，儿子不死就是不孝。“他伤害了他的人民，关你什么事！"
那么，明朝发生了什么样的变化，使得整个社会风气变成这样？
为什么会产生这个概念？
一个时代的文学作品中的价值观通常与那个时代的价值观是统一的。我们来回顾一下明朝的诞生。
朱元璋领导的起义军推翻了蒙古人建立的元朝，建立了明朝。朱元璋不像历史上大多数的军事领袖，他是一个真正的下等人。
小时候放牛，出家，要饭的。为了生存，我在少数民族政权下乞讨食物，做一切卑微的事。他的命运似乎和那个时代大多数受苦的人一样。直到加入叛军，他才真正摸到了改变命运的门槛。
经过多年在起义军中的奋斗，朱元璋形成了他对这个世界强权规律的认识。在军队里，军令如山，士兵的大部分生命其实掌握在军官手中。朱元璋称帝后，把在军队里学到的东西移植到国家管理中。他在位期间，废除了宰相和商业部，设立了三个司，分别主管军事、民政和司法。把权力分给六部，六部直接听命于皇帝。
做皇帝之前，可能只需要和宰相商量更大的事情，但是明朝改制之后，皇帝可能大事小事都要插手。虽然更累，但皇帝更安心，权力在自己手里。自然，他不怕有人捂住他的眼睛和耳朵。
在这样的制度下，皇帝对手下官员的要求不再只有能力和忠诚。在这两个硬指标下，需要有一个隐藏的指标:服从。
在这样的宫廷氛围下，只有听话的官员才能真正在皇帝的手下过上好日子。
朱元璋自己也不认为这种风气有问题，甚至还读孟子"民为重，国为次，君为光"这种思想时而狂怒，孟子第一次被搬出了孔庙。我也会把《孟子》里我认为不对的文字全部删掉，市面上流传的只有《孟子·文杰》这种被皇帝筛选过的东西。
控制人的人身自由不算什么，控制人的思想才是真正的掌握人。从此，世界上的学者不再允许有儒家传统"人比国王更有价值"想法。君主至上是这个时代的主流思想取向。
这种思想给社会带来了什么？
明朝以后，君臣关系与唐宋相比发生了很大的变化。
事实上，唐朝的皇帝更倾向于给他们的官员更大的话语权，从"唐代的李世民和魏徵；以人为镜，可以明得失"比如可以看出，当时的君主和臣民虽然有地位差距，但思想上是平等的，可以平等交流，甚至臣民可以训斥国王。
在宋代，赵匡胤虽为武将，但君臣关系却有着自古以来少有的和谐。
宋代的朝臣大多出身于科研，儒生注重操守，朝臣不畏皇权，可引为奇功。另外，宋朝规定"对一个士大夫来说，惩罚是不够的"士大夫不受体罚，不等于可以随意犯罪。这是对学者人格和自尊的尊重。
宋代官员是历史上少有的高薪官员群体，这也在一定程度上减少了大多数官员腐败案件的发生。
到了明朝，因为开国皇帝极力强调君权，朝臣待遇一降再降。明朝朝臣的薪水是历代以来最低的。朱元璋作为一个真正的来自底层的皇帝，他的金钱观自然与来自贵族家庭的君主不同，所以他只给朝臣足够养活自己的钱，但这也导致了腐败的猖獗。
真正的清官，像海瑞这样的，即使官做的再好，也只能给全家人吃饭，有时甚至会挨饿。他的衣服更是买不起，到处都是补丁。
不仅是钱的问题，在朝廷里，朝臣再也没有尊严了。在庭上稍有冒犯龙脸，立即拖下去，交给锦衣卫持杖打屁股。说不定过不了几年，站在大厅旁边的锦衣卫就能把大厅里的大人全都打屁股了。在这样的环境下，一千多年来一直清高的儒生们，从此礼貌扫地，慢慢忍受，接受，习以为常。
朱元璋建立的中央集权制度，皇帝必须亲力亲为，才能正常运转，这就要求皇帝的体力超出常人，还必须兢兢业业，热爱本职工作。但实际上，除了朱元璋等少数皇帝外，老朱家的后代还不如明朝第一代，几十年不上朝或不理政事的皇帝也不少见。
由于后来皇帝的懈怠，权力逐渐转移到内阁。这种原本集中皇权的制度被内阁边缘化，与稳定皇权的初衷背道而驰。
清朝入主中原后，继承了明朝的君臣制度，并进一步发展——设立军部，军部所有臣子都需要下跪听皇帝的指示，记录皇帝的决策。随着军部的建立，君臣关系成为另一种形式的主仆关系。
自明朝以来，"如果你想让我死，我就得死。这种思想出现后，人的生命变得更加可鄙，皇帝可以随意杀死和抓住他的官员。
洪武十八年，郭恒案爆发，在整个贪腐案中，"自从六个左右的侍郎死了，七百万被盗，省里死了几万人。"当时朝鲜朝臣总数只有2万多人。
在清朝，朝臣需要自称"奴隶"，自认帝奴。在封建社会，奴隶没有多少个人主权。在皇帝的位置上，他们把一生都献给了皇帝，形成了真正的"家园世界"。
如何理解古代帝王的生杀大权？天皇的生杀大权并不集中在"Kill"，而是在"健康"。
在封建制度下，人民的生活由皇权决定，从一开始就交给皇帝。在这种情况下，人民生命的生存是靠皇权的默认得以延续的，皇帝并没有在"Kill"，而是在剥夺人"健康"的力量。