杨贵妃,中国历史上的四大美女之一,是唐玄宗的贵妃,原名杨玉环。杨玉环太真实了,丰满艳丽,能歌善舞,旋律流畅。其音乐才华在历代皇后中实属罕见。因为杨玉环丰腴艳丽,后人把唐朝称为“肥腴”。李白还写了一首赞美杨玉环的诗:一场红露芬芳,性雨断肠。请
问谁长得像汉宫?可怜的燕子依靠新的化妆品。"当时李白在赞美杨贵妃之后,又赞美了赵闫飞,导致李白浪迹天涯。
常说唐朝的人以肥胖为美,这是理所当然的。无论什么时候,人的审美都不可能统一。就像有人喜欢多肉美女蒋欣,有人喜欢骨感美女鲁豫一样。这种东西,就是胡萝卜和蔬菜各有各的味道。关于一个女人是否美丽的标准只有一个,那就是"女人是在取悦自己"。只要你爱的人觉得一个女人很美,她的美就是有价值的。在我看来,并不是唐朝的人把肥胖当美,而是唐朝的玄宗把肥胖当美。是唐玄宗喜欢吃肉的美女杨贵妃,而不是唐朝人们喜欢的肥胖美女。
唐朝很多人也喜欢瘦美人。比如唐朝的宰相袁载,就喜欢清瘦的美女薛。关于薛的事迹,见唐代古籍《杜阳杂记》。这本古书上说薛"嵇爱好攻诗攻书,能歌善舞。她婀娜如玉,身姿轻盈。她虽旋波,摇光,吞绿珠,却无法穿越。"旋风、瑶光、闫飞和绿珠都是历史上有名的美女。其他三位你可能不熟悉,但赵你应该很熟悉。
有个习语"闫守焕肥"文中的颜指赵,赵是历史上瘦美人的代表人物。赵有多瘦?古书记载她能在手掌上跳舞,可见其瘦。汉成帝得到赵后,看她走路,怕她被风吹走,就修建了通天塔防风亭,让赵居住。赵是瘦美人的代表人物,所以后人总是把她作为比较的标杆。比如袁载的好友贾治写了一首赞美薛的诗说:"跳舞胆小,衣服重,笑起来存疑。才知道汉武帝建了一个假想的避难所。"(注:汉代的武功如日中天,后人常把汉朝的皇帝称为"武帝"这里的汉武帝说的是汉成帝。)
与赵相反,是历史上胖美女的代表人物。"闫守焕肥""里面;环肥",说的是杨玉环。的美貌与赵大相径庭,所以常被拿来比较。唐玄宗曾经笑着对杨贵妃说:"飞燕太轻,赢不了风,但你想吹多少就吹多少。"
杨玉环不甘示弱,说道:赵太瘦了,她能在她的手掌里跳舞,而我能穿着礼服和羽毛跳舞。(一首有礼服和羽毛的歌可以掩饰过去和过去)"
这种事情,虽然是唐玄宗和杨贵妃夫妻之间的调情,也让杨贵妃对赵的话题敏感起来。偏偏这个时候,李白写了一首赞美杨贵妃的诗,说:"一场红露芬芳,性雨断肠。请问谁长得像汉宫?可怜的燕子依靠新的化妆品。"
杨贵妃出生于隋唐贵族家庭,主推农业。她看不起出身卑微的赵。李白本来想赞美杨贵妃,但杨贵妃对赵闫飞过敏。杨贵妃对李白把赵比作自己的诗有抵触情绪。偏偏这个时候,太监高力士出来打破了。高力士是唐玄宗最信任的太监。这家伙在后宫地位很高。唐玄宗从来不叫他的名字,而是叫他"常规"。当李白当众羞辱高力士时,高力士想乘机报复李白。得知杨贵妃对赵闫飞过敏,高力士抓住这个机会大做文章,想借机扳倒李白。
高力士对杨贵妃说:"赵出身卑微,因以色顾王而受到汉成帝的宠爱。赵就是红颜祸水的代名词。李白把赵和皇后相提并论,指着和尚骂秃驴,影射皇后是红颜祸水。"
大家都知道杨贵妃总是对性感兴趣,她最怕别人谈论这个话题。杨贵妃听了高力士的话,越来越觉得李白是在讽刺她。杨贵妃不干了,她找到唐玄宗,哭诉李白讽刺她。唐玄宗和杨贵妃的关系比较敏感,也害怕世人对他们的婚姻说三道四。唐玄宗听了杨贵妃的诉苦,也觉得李白是在影射他贪恋杨贵妃的美色,以至于错过了朝廷的大事。
"春天的夜晚,温暖的芙蓉花窗帘遮住了她飘动时的秀发,脸颊上的花瓣,头顶上金色的波纹。但是春天的夜晚很短,太阳升得太快,从那时起,皇帝放弃了他的早期听证会。"众所周知,唐朝的玄宗本来就是一个励精图治的皇帝。在他帝国生涯的早期,他取得了著名的"开元之治"啊。自从得了杨贵妃,唐玄宗就不那么爱处理国家大事了。唐玄宗本来就迷恋杨贵妃的美貌,耽误了很多朝政,所以非常害怕别人说他。
非常善于察言观色的高力士,击中了杨贵妃和唐玄宗的痛点,击中了李白的七寸。从此,李白的日子就不好过了。唐玄宗曾经许诺要让李白成为中国书法家,并立下了"赵闫飞"事件发生后,唐玄宗对李白的承诺被推迟了。后来李白觉得处处受压迫,就申请离开京城闯荡江湖。唐玄宗下了坡,赏了李白一笔钱,让李白浪迹天涯。这是历史上著名的事件。还钱"事件。
关于李白因为"赵闫飞"关于三个字得罪杨贵妃,历史上争议很大,很多人认为是八卦新闻,不足为信。也有很多人认为这是真的。认为欧阳修是此事的代表人物,由他主编的《新唐书》一书采用了这种说法。《新唐书》对此事的原始记载是:"奢侈品总是很贵,所以我很惭愧。我赞她的诗唤起杨贵妃,皇上要当官,白要当官,公主要收手。白知道不准靠近,央求还山,皇帝给钱还。"
与《新唐书》的观点相反,《旧唐书》认为李白"还钱"事件,全是高力士搞的鬼,与杨贵妃无关。《旧唐书》记载此事的原文是"味道陶醉在庙里,足以让高力士脱下靴子,于是不屑一顾。是流浪江湖,终日饮酒。"
《新唐书》和《旧唐书》是公认的国家正史,两部正史在这个问题上有分歧。我们应该相信谁?笔者认为《新唐书》的说法比较靠谱。当然,这件事争议了1000多年,也没有结果。我说的只是我个人的看法。至于信不信,见仁见智。