隋文帝本名刘仆如见，李世民本名小野世民是真的吗？
看到这里，相信很多人都有点不知所措，想知道隋唐时期的汉人是不是也是游牧民族或者其他民族统治的？那不就是中国统一2100年的王朝吗？只有汉朝，宋朝，明朝才是中原正统王朝？没错，隋文帝的鲜卑姓是"蒲刘茹"，他还有一个鲜卑字号，叫"那罗延"甚至还
有一个鲜卑老婆叫独孤嘉洛。隋文帝的长子杨勇，鲜卑名将"蒲刘茹斩地"，次子杨光被鲜卑封为"PuliuruAmo"。
同样，李唐时期的国姓也有一个鲜卑姓叫"小野"。正常情况下应该都有鲜卑名字，只是史书上没有记载。
人们最关心的一个问题是，老阳家族和老李家是否"假洋鬼子"？
据史书记载，隋文帝出生在师洋弘农，一个地道的汉人。这个家族在汉朝很有名。西汉开国战争中，有一个叫杨的侍卫，在乌江边杀了项羽，就是杨弘农的祖先。杨家在东汉时期是显赫的。
但据史官陈寅恪考证，隋文帝很可能是山东杨，冒充弘农杨。但无论是弘农杨还是山东杨，其汉族身份都是可以确认的。
根据现代医学的血源理论，杨迪皇帝杨光确有鲜卑血统。他的母亲独孤嘉洛是鲜卑贵族独孤信的女儿。崔氏，独孤皋的生母，是汉人，所以她是半个汉人，所以杨光是四分之一鲜卑人。
同样，李渊也有四分之一鲜卑血统(其母独孤有一半汉族血统)。李世民和他的儿子们，血统更复杂。
唐高祖的第一任妻子都史的父亲是汉族人，她是宇文泰的第五个女儿向阳公主，而宇文泰的母亲是汉族人。襄阳公主生母不详。据此推断，窦有八分之三或八分之一的鲜卑血统，也就是说，大约有四分之一的鲜卑血统。
李世民的第一任妻子，孙子，以一种复杂的方式出生。她虽然是鲜卑人，但也有中国血统。大致说来，高宗皇帝李治，大约有一半鲜卑血统。
可以看出，从南北朝开始，北方游牧民族与汉族融合严重，很难区分纯汉族还是鲜卑族。
这种民族融合现象起源于五湖十六国和南北朝时期。随着西晋的灭亡和鲜卑拓跋族的崛起，中国北方经历了三百年的少数民族统治，社会经历了汉人的鲜卑和鲜卑汉化两个阶段。
杨家和李家都是鲜卑汉人的代表。鲜卑政权北魏时期，为了融入鲜卑上层社会，与鲜卑贵族通婚，获得身份。鲜卑贵族也通过与汉族豪门士族通婚，获得了地方势力的支持。于是，就形成了一个由鲜卑贵族和地方豪绅组成的上层建筑。
李渊的祖父天蚕土豆是西魏八大家之一，被封为"小野"。隋文帝的父亲杨忠，是西魏十二将中的一员。因为他在建立北周的功勋而被赐姓"蒲刘茹"。但随着鲜卑人汉化，隋文帝建立隋朝，原来的鲜卑汉人又改回汉姓。
所以，严格意义上来说，到了李世民这一代，早就消失了"小野"姓，不应该叫"小野士明"。
那么，为什么有那么多人执着于唐力到底是鲜卑人还是汉人呢？应该如何看待这件事？
1.首先，很多少数民族本来就是中原人种的分支，同根生。
据史书记载，包括鲜卑、突厥、匈奴，以及更早的山戎、桂方、莽、东胡，以及后来的乌桓、吐谷浑、契丹、女真等少数民族，他们的祖先都是夏商周时期的部落分支。
西周农业文明之前，中国是以游牧文明为主体的。随着中原农耕文明的发展，一部分人进入西周封建社会，成为汉族。
仍然有一些人仍然保留着三代以前的游牧文明。他们以野草为生，游走于两河文明周围，形成了东夷、南蛮、西戎、北地等游牧部落，进而发展成为汉族以外的少数民族。
从人类发展的根脉来看，汉族和少数民族本来就是一家人。
2.其次，汉族是杂居民族，中国的历史发展就是民族融合的过程。
纵观中国历史，我们会发现周边的少数民族也逐渐与汉族融合。比如春秋战国时期中山的狗戎，西北的戎狄。再比如汉代的南匈奴，本文提到的鲜卑，以及之后的突厥、契丹、女真。
比如今天的袁姓，很可能是鲜卑皇室或者史的后裔；刘姓不全是刘邦后代，也有独孤氏；姓陆的大概是"陆游"的后代；"蒲刘茹"更改为"Ru"姓氏；"贺兰"石，改为"他"姓氏。
今天，我们仍然可以在全国各地找到古代少数民族的遗迹。比如已经消失的契丹族，有人考证在云南，姜、陈、李等很多姓氏都是契丹王室的后裔。
所以，汉民族是一次民族大融合的结果，中原文明只是其核心部分，而非全部。
3.最后，中华文化的包容性是最光辉的部分，也是中华民族长生不老的法宝。
汉族的这一特点源于汉文化。汉文化是农耕文明的典型代表。与游牧文明相比，它是先进的，这就是以游牧文明为主体的少数民族必须融合的原因。
同时，汉化的文化包容性极强，各种外来文化都可以兼收并蓄，甚至转化升华，成为中华文明的一部分。
比如佛教，发源于印度，传入中国。它没有被中国文化视为洪水猛兽，而是在中国文化的接纳下，转化为与中国文化完美结合的文化精华。
再比如，虽然中原文化遭遇了多次灭绝的危机，但事实证明，中国文化总是同化了一切入侵者，让他们成为我们的一部分。包括鲜卑、辽金、清朝，他们的统治者甚至骄傲地宣称我们是中华文化的正统。
所以我们没必要纠结于隋唐的统治者，是汉人还是鲜卑人。即使是纯鲜卑人，也是汉民族的一部分，也是中华文化的传承者，中华文明的优秀传承者。
今天，我们依然以开放包容的心态看待整个世界。虽然目前的国际形势并不令人担忧，但我们必须坚信，我们有传统文化这个法宝，最终可以解决一切困难，拥抱世界，创造一个全新的大同世界。