蝗虫里带皇字为什么在古代不需要避讳？(蝗虫蝗虫)

我们知道在古代，经常有"禁忌"这种说法，如果作为一个平民，名字里有和上级一样的字，即使发音一样，也是需要改的，禁忌也影响了很多人。但是，有些词，比如蝗虫，里面有个帝王字，那么这个字为什么不需要避讳呢？古人没改，改成别的字？蝗虫属于禁忌文化中

的禁忌语吗？皇帝这个词不用忌讳吗？什么样的情况需要避免？让我们来看看。

1.蝗虫为什么不避？

这是封建时代的禁忌问题，但道理很简单。

主要原因是:"黄"这个词不需要避讳。虽然历史上也有过几任皇帝，比如容斋续写，但宋徽宗曾经禁止民间使用"黄"、"龙"、"日"、"君"、"Jade"、"帝"、"On"、"圣"等等，这个词叫。

但条例颁布后，执行难度太大，很多部长的名字瞬间变得华而不实。比如"方天若"成为"方元若"，"程于波"改变"程(嗯，有点奇怪)"，"张"改变"张燕行"如果某个东西不好改，那就把它去掉，直接把三字名改成二字名。"皇甫"一家人坐在家里，锅从天而降。估计都想死。

最终，不到十年后，宋徽宗下令，这些文字既不是祖先或皇帝的名字，也没有经典证据证明它们不可用。为了不使后人发笑，它们只是文字。所以这个规定被他亲自作废了。

这些趣事都记载在南宋学者洪迈的《容斋续》中:

周天子宣帝自称天元皇帝，但他不听人们对天、高、世界、伟大的称呼。官名有罪，就改。改姓高的是姜，九族称高祖为长祖。在政治和中国，禁止以龙、天、王、玉、帝、贵族、圣人、皇帝为名。所以毛有龙是有名的朋友；叶田将是一个伟大的战士；乐天是杰作；句句如元，名句如元深；谁给了仲达这个名字；葛改史忠；任命方为大任；方天若是元若；玉笙自讨苦吃；周刚字君居改为巨源；程珍的“玉”字改为“岐伯”；程标还把“于波”改为“于波”；张读圣行二字，改颜行。蔡京当政时，压制史学，所以没有人知道周的事。宣和七年七月，我昨天给朝臣写了一封信，文士的名字是禁止的。他们既不避讳也不有理有据，阿谀奉承又不扎根，让我笑翻了后人。

2.禁忌的规则是什么？

自从孔子提出"敬讳，亲讳，圣贤讳"在周朝的礼制之后，历代皇帝都制定了一些关于禁忌的规则:

避开皇帝的名字。朝代和历代皇帝的名字都要避免。

避免匿名，先生。下属应该避开长官的名字。比如著名的"只许州官放火，不许百姓点灯"，因为有一个叫邓的国家官员，为了避免"邓"话，是禁止人民说"点亮灯"，只能说"纵火"所以才会有这么讽刺的说法。

避开圣贤的名字。主要避开孔孟，比如孔丘的"邱"，就得改成"邱"否则就是违法的。有些朝代也避用黄帝的名字，比如朱元璋在位的时候。

避免长辈的名字。也就是避开父母和爷爷奶奶的名字。比如唐朝"诗鬼"李贺，因为他父亲姓金，姓童"金"所以，李贺这辈子都不可能是一个书生。比如杜甫的父亲名闲，所以他的诗里从来没有出现过杜甫"闲置"词。

因为禁忌，产生了一些在现代人看来荒诞的故事，更有甚者，著名的"文字狱"等待事件。其实质是统治者为了让人民时刻记住自己的权威而使用的手段。同时，封建时代的迷信色彩也会给匿名蒙上一层神秘的面纱。

当然，这个问题还有一个次要原因:第一，有"蝗虫"，然后"黄"。当然，这"黄"意思是皇权的概念是后来才产生的，而不是那个"黄"这个词的创作时间晚于"蝗虫"。

还有"蝗虫"在古代，其实有一个很好的道德。比如故宫有个庙门，取自《诗经·周南寺》中的"凯茜"。在《诗经》中，描绘了猫头鹰集一方，子孙众多，虫鸣一片的场景。Simen"我希望皇族多子多孙，皇帝万岁。

还有"李；Is"蝗虫":"这叫做蝗虫。根据蝗虫的古今语言。"——《说文解字》所以，总结一点，蝗字虽有皇帝，但在古代皇权时代因其寓意而不能改变。否则会被有识之士谴责禁止史学。

3.“皇帝”这个词不需要回避。

在古代，只有皇帝的名字是禁忌，皇帝二字从来不是禁忌。在古代，禁忌主要是针对名字的。说话写字的时候，遇到皇帝的名字就要避开，或者用别的字代替，或者缺笔画，甚至是空这个字。

以下是一些禁忌的例子:

清朝的康熙皇帝，他的名字叫叶璇，而叶璇这个词是禁忌。所以玄武门改成神武门，还有"曾曾孙"把它改成"孙园"。

再比如，雍正帝的名字叫胤禛，他哥哥的名字是他刚登基后的"尹"代字改为"允许"与他的谐音，皇帝的十四字胤禛改名为云禅。

这些是皇帝要避免的名字，而不是皇帝的头衔。

问:"帝"这两个字有什么好避的？大臣们不称自己为皇帝吗？在写的时候，不是叫皇帝吗？至于蝗字，皇帝是用来发声的。《说文解字》中提到:蝗虫，蟑螂。从蠕虫，帝国的声音。本身没有什么特别的意义。