古代皇帝怎么过中秋？来看看乾隆过中秋都有哪些规矩(乾隆过除夕)
明天是中秋假期，来了之后工作一周就是国庆假期了。你很兴奋吗？然而，中秋节的历史比国庆节长。你知道古代皇帝是怎么过中秋节的吗？这次就以乾隆为例，看看签约皇帝是怎么过中秋节的。其实古代人庆祝中秋节比现代人多，不仅仅是吃一个月饼，还有很多配套的节
目。要给皇帝看的东西肯定多，但是现代人的节奏太快了，想好好过个假期不容易。
在清代，中秋节是一个重要的节日，在民间的影响力仅次于过年。官方认为，它仅次于元旦(农历新年)、冬至和万寿(皇帝生日)。乾隆是清朝最长寿的皇帝，也是过中秋节最多的皇帝。从他的角度来看，有一些特殊情况值得一提。
避暑山庄位于长城之外，是康熙时期修建的避暑山庄。除了避暑休闲，还具有军事政治功能。从康熙到咸丰，清朝皇帝的大部分夏季都在这里度过，热河是名副其实的“夏都”。甘龙活了89岁，度过了88个中秋节。根据《俱聚注》、《实录》等材料可以看出，甘龙在避暑山庄度过了47个中秋节:登基前一次，在位期间43次，太上皇时3次。
乾隆第一次在热河庆祝中秋节是在康熙六十一年(1722)。康熙皇帝在林兴永亲王的私家园林圆明园观赏牡丹。当他第一次见到十二岁的甘龙时，康熙把他带回皇宫抚养。这年四月，康熙访问了热河，并带上了甘龙。这是甘龙第一次去避暑山庄，也是他第一次在热河过中秋节。今年的中秋节，甘龙是在木兰围场度过的。
雍正时期，由于雍正没有游览热河，乾隆没有机会跟随他去避暑山庄。乾隆即位后，先服国丧，后处理“鸿雁造反案”。统治完全稳定后，他开始巡视热河。他第一次去热河是在乾隆六年(1741年)。从这一年开始，正式开启了乾隆在避暑山庄过中秋的格局。甘龙通常在7月初离开北京，9月底或10月初返回。总的来说，乾隆皇帝的中秋节大部分是在避暑山庄度过的。
甘龙生于康熙五十年(1711年)八月十三日。他的万寿节离中秋节只有两天了。这种特殊情况使得乾隆年间的中秋节与万寿节密不可分。
其中一个表现就是甘在中秋节后去了木兰求仙。木兰秋仙兴盛于康熙、乾隆、嘉庆。康熙年间，大部分人都是7月底8月初从热河出发，赶着秋天去围场。与乃祖不同的是，乾隆因为长生节，将木兰求仙的时间推迟了半个月左右，大部分在8月16日离开。曾经的嘉庆，从避暑山庄到木兰秋仙的时间也选在中秋节后的8月16日。
第二个表现就是中秋节自然延续了万寿节的欢乐气氛，让中秋节这个民间节日更加官方化。中秋节虽然是清朝的法定节日，但官方层面并没有相关的仪式。乾隆年间，由于官方在长寿日(8月13日)当天举行庆祝活动，朝廷官员等各方面重要人士都聚集在热河为乾隆祝寿。形形色色的人们的到来无疑增强了中秋节的节日气氛。这使得中秋节具有了政治性和官方性。
第三个表现就是乾隆年间的“万岁节”，让中秋节充满了节日的色彩。嘉庆元年(1796年)元旦，乾隆正式给嘉庆禅让，做了太上皇。接下来的三年，太上皇的生日都是在避暑山庄度过的。嘉庆即位，其生日(十月初六)称为万寿节。太上皇的生日，上升了一格，叫做长生天。由于年事已高，中秋节过后乾隆不方便去围场秋游，所以万寿节的表演活动会一直持续到中秋节之后，使得中秋节的节日气氛更加浓厚。
综上所述，由于乾隆生日与中秋节的密切关系，乾隆朝的中秋节带有浓厚的长生节元素。
皇家诗歌与中秋节
除了皇帝，乾隆还有一个他非常看重的身份——诗人。乾隆写的御诗数量庞大。其中自然少不了一首赏月的中秋诗。这里截取几个片段，对甘龙的中秋诗略作分析，作为本文的补充。除了月亮，中秋节的元素还有“玉兔”和“桂花”。这两个意象都在乾隆御诗中有所涉及。
月亮的嫦娥和玉兔给了诗人无限的遐想。在乾隆笔下，描写月兔的诗句不少。比如乾隆十一年(1746年)的中秋节，有一句话叫“谁去过益谷月洞，玉兔银蟾故事多”。同年写《月兔》诗曰:“月兔近桂树，阔寒轮廓皆三千余。望着天空，大圆里恐怕还有一个小圆。乾隆二十四年(1759年)《月兔》诗说:“月中玉兔为金鸡，位于东西。张衡的《灵仙》因为阴阳相交而显得可笑。》，用天文名著《凌仙》入诗，还是天文视角。看来要挖掘出诗中玉兔的老主题还真不容易！
八朵桂花，以及吴刚在月宫砍伐桂花的美丽传说，使桂花树和桂花成为中秋节的重要标志之一。写诗自然不会放过这个精彩的主题。写于乾隆十五年(1750年)的《归》诗说:“中秋先报，次年入咏章。”。」
如果说“玉兔”和“桂花”是中秋节的常规意象，那么“月食”绝对是一个特殊的意象。发生在中秋节的月食被记录在皇家诗歌中。乾隆四十七年(1782年)，中秋节恰逢月食。乾隆《中秋》诗注:“秦天监演:八月十五日月食，为中秋，月初当祭献，使其为初亏前之常规。”由于对月亮的例行公事，第一次月蚀的损失还没有开始，所以中秋节拜月的仪器没有受到影响。中秋节是喜庆的日子，官员们应该穿上皇家服装来庆祝。但是月食并不吉祥，需要穿便衣祈求帮助。经过深思熟虑，中秋节要为月食让路，官员要穿便衣。乾隆除了积极“抢救”，还采取撤宴等措施表达反省和虔诚。
乾隆写的中秋诗很多，当时有诗成为题壁的习惯。乾隆自己的诗注:“中秋有作，书皆挂于壁。去年耿旭80岁大寿，要在太和殿祝贺，于是七月下旬回京，别墅里中秋天籁无声。今年，他遵循例句。甘龙的中秋御诗内容相当丰富，尤其是诗笺，包含了大量的第一手资料，对研究当时的天象、气候、植物景观、政务活动、甘龙个人心态等都有很大的价值，完全值得我们关注和探讨。
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总的来说，乾隆皇帝的中秋节有其特殊性，值得一提。