古人怎么称呼不同的朝代？(古代人怎么称呼自己的朝代)
说到中国的古代边肖，相信很多人都知道还有很多古代王朝。当然，不同朝代有不同的故事和事迹。在这样的情况下，每个朝代的名字都是不一样的，因为各个朝代的统治者都在不断变化。明朝是汉人建立的，清朝是满族人建立的。那么，我们今天就来看看古人所谓的不同
朝代吧。到底是什么？
中国古代王朝建立了自己的"国家名称"，也就是官方的合法称谓。元代以前的国号，无论是从爵位称谓，还是从发了财的地名来看，大多是先秦时期的古名，所以难免重名，比如"韩"有国号的政权多达十五个。因此，人们在谈论前朝时，不仅要提到国名，还要用各种方式加以区分，这就造成了不同的朝代称谓。那么，古人是怎么称呼不同的朝代的呢？有什么特殊的规则和依据？
添加前缀"Title"统治王朝的名称
通常以时间顺序和地理位置开头。
所谓"Title"方法是在国家号码前加一个前缀以示区别。最常见的一种叫做"按时间顺序。前后"并根据地理位置分类为"东西南北"，是最简洁明了的区分方法，也是当今历史学家最常用的方法，如西周、东周、北宋、南宋。但是，需要注意的是"在许多诗歌或骈文中；东西南北"其实只是为了对仗而加的，如南朝梁、刘的《江州还石》诗"仲子归南楚，伯鸾出东汉"一句话，"南楚"用"东汉"这不是一个真正的手指。
有时候，古人会用国号结合五行吉凶来命名。虽然很少见，但这是一种很有特色的命名方法。汉朝被称为"因为它尊重道德。韩嫣"这是因为汉代受阴阳学说影响很大。虽然宋朝否认"五德的转移"但是，随着国家形势的下降，我们还是要"尽力靠五场"所以南宋(由宋武帝建立)和宋朝(由赵匡胤建立)也被称为"水松"、"火歌"。
国家号码前最常用的前缀是"大"、"黄"、"圣"等等，一般没有特别的意义。明代的朱国桢认为"大元"、"大明""大"这个词本身就是国名的一部分，但如果是这样，怎么会有"沃源""黄明"这种地址呢？事实上，自汉朝以来，"大"、"黄"、"圣"都是经常加在国名前面的敬语，没有什么实际意义。还有人放"有韩""有明"助词"是"解释为"有一个世界"其实"是"本身没有什么特别的意义。
除了"Title"此外，有些学者喜欢用术语作为朝代的别称。比如"当涂"指的是曹魏，也是来源于当时的一个预言"那些取代汉朝的人变得高高在上"，还有"点屋"对应"司马"，是晋朝的代名词。在现代，我喜欢用"天水曾经"它指的是，因为赵所在的县就在天水。
用皇帝的姓氏加冕也是一种常见的做法，但不如前两种方法简洁，如果不是影响力不大的政权，比如"魏冉"(公元350-352年，冉民创建于十六国时期)，"明霞"(公元1363-1371年，明于震建立于元末)，这一般是不必要的。
一般来说，通常只有"之前"还有"之后"之间的区别，远远小于由"东西南北"方向划分是灵活的。At"南朝"、"北朝"在广泛使用之前，拓跋是北方政权建立的"魏"原名"魏"还有余的"周"它叫做"后周"，只有高的"齐"它叫做"以区别于小琪。北汽"。甚至萧瑜情的"梁"虽然只有江陵一角，却是隶属于和隋朝的保护地，被唐人称为"后梁"。但是如果继续这样下去"之后"不够用，所以北宋以后一般都用"之后"为了命名五代政权，又发明了另一个"北魏"、"北周"还有"西凉"的标题。但也有使用原名的情况，比如直到清朝，“ldquo后汉"仍经常指刘秀政权。
为什么两周和汉朝叫"东""西"
东周最初指的是中国东西方的地名"前后"
在相互接近的《战国策》和《史记》中，"西周"、"东周"都是指这两个小国。但它们在历史上无足轻重，这种用法不会引起误解。
按照通常的解释，"西周"、"东周"区分两者，是因为东周都城洛邑在东，西周都城濠井在西。这当然有道理，但是杜宇的说法，"洛邑是东周，濠井是西周。王萍生活在东周，所以云东周代的先王也"把这两个词的本义和派生义结合起来，更有说服力。
在那之前学者们把这两个时代叫什么？答案很简单。西周直接叫周，东周分为两个部分，分别是春秋和战国。由于东周王室意识淡薄，大家只知道春秋五霸，战国七侠。春秋以陆机为标志，东周也以金机和吉炜为标志。所以几百年来没有人想到给这个政权一个特别的参考代号。
东周只是"流连忘返"生命的延续，而东汉却"浴火重生"的复兴。东周的实际统治仅限于洛邑周边地区，无法控制四面八方的诸侯，反而经常受到侮辱。东汉虽然略逊于西汉，但仍是名副其实的大一统王朝。所以古人用"(前)韩"还有"后汉"来区分汉朝。"后汉"最早见于诸葛亮的《出师表》，魏晋以后的许多断代史多以"后汉书/纪"为了名字。
据叶凡《后汉书》记载，东汉著名学者应劭为《汉书集注》写了一篇讨论时事的序，当时"中国人和中国人"也可以说是东汉的另一个名字，或许没有"中兴"的寓意。另外，所谓的"洛邑是东周，濠井是西周"同样，东汉长安是西京，洛阳是东京，所以也常用"西京"、"东京"代表西汉和东汉的顾严武称之为"三代之下的风俗之美在东京无与伦比"这里的东京自然指的是东汉。还有"西汉"、"东汉""的标题；最早见于南朝梁的《宋书》，称为"在天文治；电枢"是"西汉的长安有自己的工具"，百官之内有"强弩将军是东汉时期的一个杂称"记录，但不是主流。
东周和西周的分界线是公元前770年平东东移，但将"西周"、"东周"作为这两个时期的代名词，西晋杜甫预注《左传》时才使用。在此之前，西周和东周主要作为地名存在。《国语》记载"王猷二年，西周发生三次四川地震"，这里"西周"指的是豪景周边地区，而"三川"即荆、魏、罗。《春秋》记载弓玄十六年"谢玄在郑州的灾难"，公羊传笔记:"谁是周？东周也"，指洛阳附近地区。这种用法一直延续到唐朝，郭子仪曾称之为"东周之地，贼困已久，宫室被焚，十之八九无一人"劝阻唐代宗迁都洛阳。
另外，由于战国时期，周王室先后分封西周和东周，所以
东晋、南宋和蜀汉
南朝的人自称"江左"
三国的称呼形式最多。
与"世界上"东周，东晋，南宋都是偏的。如果仅仅从地理位置上来说，好像叫"南晋"、"东汉"没事的。那么，为什么呢？东"锦和"南方"宋呢？
不需要"南方"称东晋的一个主要原因是中原地区按地理位置位于北方，有"南方"命名不合适。所以东晋尽量避免"南北"，称为西晋"西朝"或者"中国和韩国"称呼自己"根据你的地理位置。江左"。《世说新语·品造》中记载的南朝刘义庆，即刘杰、王蒙、桓伊"论西晋与江左的性格"，宋琦梁晨亦用"江左"自称是直到唐宋时期，人们仍然经常称"江左"它是南朝的代名词。
还有"东晋"这个标题和"东汉"同样，最早见于宋书，其中"所以在东晋，我愿送神而不是迎神。"这恐怕不仅仅是巧合，而是反映了南朝人的共识。另外，东晋的人有时自称"金钟"，比如陶渊明的诗《生儿"我晋朝，业并长沙"，明显是模仿"中国人和中国人"的用法。
"南宋"还有"东晋""的根本区别东晋"它是由它的继任者发明的，而且"南宋"它不是。其实，"南宋"这个标题不仅仅是"南宋"这个王朝出现的比较早，本来是辽朝对其南下的回应"宋"政权之名，自然是金、元之后。元朝以后，"南宋"这个标题是固定的。
在历代中，三足鼎立的三国可能是称谓最复杂的时期。魏氏姓曹，名"曹魏"，韩居蜀，故称"蜀汉"，吴在东南，是"吴栋"这三个政权使用了三个不同的名称。这只是当代的称谓，后世对这一时期有更多样的称谓。刘备政权自称是汉朝的继承者，所以也叫"韩吉"比如西晋的陈寿叫他"简书对韩吉有贡献"季节意味着结束。然而，在十六国时期，也有两个政权自称"韩"五代十国还有三个"韩"那么最后一个是谁呢？欧阳修《新五代史》也称刘崇政权，十国中唯一位于北方的"东汉"这就更混乱了。因此，"韩吉"这个标题还不如"蜀汉"很合适。