《兰亭集序》与道教有什么关系？王羲之对道家爱情的揭示

可能很多人不了解王羲之和道家的关系。其实王羲之的书法造诣和他对道教的信仰有很大关系。因为早期道教有很多教符，所以净胜其实在临摹的过程中对自己有潜移默化的影响。王羲之与道教的结缘与他的家庭背景有很大关系，所以王羲之也是道教的坚定信徒。其实你可

以在王羲之的很多作品里看到一些修道的影子。让我们来看看吧。

1.家庭出身

《兰亭集序》是"书圣"王羲之的书法杰作被称为"世界上最好的行书"。王羲之东晋临猗(今山东临沂)人，后迁居殷珊(今浙江绍兴)，晚年隐居金亭县。王羲之是会稽的文官，领导右将军，所以他的老朋友也叫"王右军"。在书法史上，王羲之和他的儿子王献之合称为"两位国王"顾名思义，父子二人是中国书法界的王者。

王羲之的父亲王匡是淮南知府，是个好官。王羲之的书法受父亲言传身教的影响，首先得益于家世。王羲之在童年时代，为人老实，语言平淡。他七岁开始学习书法，但他在书法方面表现出很大的天赋。后来，他向魏夫人学习了改书的技巧。

从16岁到20岁，王羲之换了老师，换了叔叔，换了爸爸，得到了那一手绝妙的书法。王魁以书画闻名:东晋南迁，"渡江之后，是晋代第一书画"。

王羲之在叔父王训的悉心教导和指导下，书法突飞猛进。20岁以后，他的主要书法和行书仍在钟繇，笔法效法张芝，从而融合了各种书法技巧。王羲之博采众美，集各家之长，推陈出新，改变了汉魏以来的书法风格，成就了一种新的美、便的风格。

魏晋时期，士绅阶层的意识形态影响了人们的行为，名人的风格成为时尚，也深刻影响了当时人们的审美情趣。魏晋名士除了崇尚自然，超脱于物之外，还有真挚浪漫。

在动荡的社会背景下，许多名人学者面对险恶的生存处境，选择了不拘泥于事物、独立特殊、超脱世俗的不合作态度。他们不拘礼仪，热爱山川，饮酒唱歌，风流倜傥，体现了他们独特的"魏晋风度"，为后世文人所景仰和推崇。王羲之，出身名门，是个风流名士，他的书法艺术无疑是这样"魏晋风度"最好的体现。

2.《兰亭集序》出版。

永和九年(公元353年)，王羲之与谢安、支遁、孙绰、许逊等名人齐聚会稽兰亭，饮酒赋诗，乐不可支。在古代，这种聚会被称为"修复"是古人春天在水边游泳，祈求平安，驱除不祥的习俗。这次盛宴后，王羲之趁机为朋友聚会时朗诵的诗集作序，写下了著名的诗句《兰亭序》。

《兰亭序》言简意赅，描写了王羲之和他的朋友们诗情画意、纵情山水、欢欣雀跃的欢乐心情。结尾透露出人生苦短，欢乐稍纵即逝的悲观情绪。在字与句之间，宣泄了作者内心的苦闷，表达了他摆脱世俗烦恼的迫切愿望。他的书法是行书，即兴之作，属于随笔。笔墨如行云流水，展现非凡功力，甚至达到炉火纯青的境界。难怪被后人誉为"世界上最好的行书"是的。

《兰亭集序》共28行324字。有21"Zhi"Word，7"不"单词和seven"A"文字各有不同，各显其美，各显不凡。即使观众只品尝简单的一种"Zhi"字，也能让人感受到中国书法用笔之美，真的让后来的书法家和书法爱好者们折服，叹为观止。

一千多年来，行书《兰亭集序》成为经典，吸引了无数书法爱好者效仿。很多人通过观摩学习《兰亭集序》爱上了中国的书法艺术，进而走进了这座高雅的书法艺术殿堂。

王羲之对此的评价"Zhi"文字似乎有一个软肋。我们知道，中国古人最注重文字的禁忌，祖先名字用的字，后代一定不能用。恰巧王羲之家里有一个奇怪的现象。子名宣智、宁智、惠智、曹植、敬业；孙子的名字叫真智，经智，等等。

王羲之家为什么不保密？

为此，国学大师陈寅恪通过考证认为，王羲之家族之所以不避讳家族秘密，是因为他们热爱"Zhi"字，因为他们都是石天道道教的信徒。"Zhi"那就是"道"，这个"Zhi"汉字是天师道组织成员的暗号或徽章。也就是说，"Zhi"人物不仅造型优美，还承载了王羲之的道教信仰。

3.“换鹅岗”的故事

道教是道教中的一个著名流派，王家信仰道教，世代相传。"Zhi"“子”字用在王家子孙的名字中，是这种代代相传的道教信仰的显著标志。王羲之一家和他妻子Xi一家都信奉石天道。《晋书·郗鉴传》中说鲁"天教道"，"和我的妹夫王羲之...，我住在山谷里，修炼黄老的技能"。看来，王羲之不仅是著名的书法家，还是道家和养生家。

王羲之传世的书法作品除了《兰亭序》之外，还有一个同样精美的书法帖，叫《黄庭经》。

传说王羲之非常喜欢鹅，并且沉迷其中。

殷珊的一个道士想得到王羲之的墨宝，所以特意养了一只又肥又大的白鹅。一天，王羲之去郊外旅行。当他看到这只大白鹅时，他想买下它。一问，才知道鹅是道士的，于是让道士把白鹅卖给我。道人说:你只要抄一本《黄庭经》，我就把鹅给你。因此，王羲之欣然同意。他回家仔细抄了一本《黄庭经》，然后赶到道观交给道士交换。然后，他带着鹅快乐地离开了。所以黄庭靖的这个低案法帖还有一个别名“换鹅帖”。

王羲之为什么特别爱鹅？有人认为王羲之从鹅的步态中体会到了书写用笔的奥秘，对书法仿生学有借鉴意义。鹅不仅是他的宠物，也是他书法道路上的良师益友。据陈寅恪先生考证，王羲之之所以走三十里山路得到这位道士养的鹅，主要原因是他亲自临摹黄庭经，这是由于他的道学修养，以达到养生的目的。

据说王羲之经常服用道家仙药"吴氏三"活得更久。但是，服用这种药会伴有中毒症状。吃鹅肉有解毒的功效，所以王羲之把鹅当成良药。为了养身，王羲之再也不能离开鹅了。

4、官场失意

王羲之家族信仰道教的终极理想是长寿修仙。道教经典《黄庭经》讲的正是道教修仙的方法。若思黄庭，修丹田，吐气，藏精，必有正果。王羲之用虔诚写的《黄庭经》，飘逸洒脱，精神饱满，可谓字字珠玑，金光闪闪。

除了"补气"练习，"拿吃的"丹药也是道教重要的修炼方法。魏晋名士沉迷丹药养生，王羲之也不例外。《世说新语容止》记载王羲之见服"吴氏三"后来，好友杜宏志惊叹他"脸如凝脂，眼如漆。这个仙女是人类。。王羲之羡慕不已，亲身体验了服乌石粉的奇妙感觉。他在给朋友的“杂项邮件”信中说:五色膏药散于足下，身轻如飞"。

当然，王羲之并不是靠丹药修仙的。他通过自己的写作和书法成就了自己。书圣""书仙"的历史地位。《世说新语》是刘义庆在两宋时期编纂的一部笔记小说，记录了许多关于王羲之的轶事，如"东床的女婿""轻松少花钱"这样的典故，虽然简洁，却展现了王羲之的性格和心理，刻画了鲜活的名人形象。

王羲之出身名门，几代为官。一直在官场徘徊的王羲之，一直都很失意。最后，他在会稽县的时候遇到了他最讨厌的老板王兰田。王兰田抓住王羲之的把柄，趁机报复。一怒之下，王羲之干脆承认生病，愤然辞去县令，退居惠姬麾下单县金廷。陈寅恪先生的《东晋王道成就》认为:王羲之"其对自然之美的鉴赏能力很高，浙东山川优越，故在此一带寻田问家是计。"

单县金庭岭山是一个幽静的地方，风景秀丽，传说有神仙出没。于是，在官场失意的王羲之，只能寄情山水田园，舞文弄墨，一心修仙，抑郁而死。

【作者简介】刘勇，四川绵阳人，现为公务员，爱好写文史，出版过《文同故事》等书籍。