浅谈中国古代青楼文化其实并不下流(古代青楼的真实现状历史)
说到青楼边肖，相信大家都知道青楼只存在于古代中国。事实上，它们也是中国古代的一种文化。妓院在宋代发展到很高的地位。那时候的青楼女子大多是卖艺的，不卖身。大多数能成为妓院的女人都很有才华，多才多艺。北宋的妓院一般是人们休闲的好去处。当时宋朝和
谐，整个社会欣欣向荣，所以形成了这种文化。古代的妓院并不淫秽。今天就来说说中国古代的青楼文化吧！
妓院文化
中国古代的妓女，尤其是清朝以前的妓女，在中国古代文艺发展史上占有一定的地位，从而形成了一种"青楼文化"现象。在现代社会，有成就的女歌手、舞蹈家和音乐家会获得很高的荣誉。在中国古代，一些家妓和官妓(包括少数城市妓女)是当时歌舞音乐艺术的代表，对中国古代艺术的发展起到了重要的推动作用。为了满足当时统治阶级的享受需求，他们往往要经过严格的艺术训练，有良好的文化教育。
还有一个原因。中国的古人一直认为音乐、唱歌、跳舞都不是好女人的事，所以女人在这方面发展才能的唯一途径就是在教坊(高级妓院)。
比如唐朝的唐玄宗，是一个非常热爱音乐、唱歌、跳舞的皇帝。他组织了一个庞大的"梨园"队，对几千人实施严格的音乐和歌舞训练。有时他加入乐队，自己打鼓。杨贵妃和一些贵族大臣有时也来凑热闹。五代南唐皇后李煜，多才多艺，纵情声色。教学工作坊展览暨第一住宅开幕"整天和嫔妃妓女排练歌舞，填词取乐，甚至在国破家亡的时候填词:"在匆忙从寺庙辞职的那一天，焦芳仍然播放着送别歌曲，为宫娥哭泣.."恋恋不舍。除此之外，还有不少西晋的石崇这样的大亨，愿意花大价钱培养妓女。在当时的社会生活中，真的没有其他行业具备这样的培训条件。所以这些家妓和宫妓的音乐歌舞水平能代表那个时代的水平也就不足为奇了。
在中国历史上，有一些文学造诣很高的妓女。唐代的薛涛和余是其中的两个代表人物。他们的文学造诣反映了唐代封建社会繁荣文化的发展。
唐朝名妓薛涛，原本是长安的好姑娘。她和父亲一起旅行，住在蜀国，所以她成了一名音乐家。她的口才和文采都不错，诗和笔都很出彩，七句诗特别长，所以闻名天下。15岁时，镇将军魏高召她侍酒作诗。卫高很欣赏她，特意邀请她做校书童，虽然由于"警卫没有回应"然后停下来，但是"薛教书匠"这个名字已远近闻名。当时著名的文人士大夫都乐于和她合唱。她在暮年退隐浣花溪，穿着冠服，以纸为记，上书"薛"时至今日，仍有一卷她的《洪都集》。她的诗多反映妓女的生活和感受，男女之欢，对幸福生活的向往。
还有一个名妓叫于。她是长安少妇，一个兰花字。她喜欢读书，很有才华。她以李为妾，后来失宠，于是以女道士的身份进入。唐朝的女道士在性方面很自由。她与士大夫交往，实际上是一个变相的高级妓女。她的名句"寻求无价之宝容易，拥有爱人难"长久以来。后来又因杀害侍女绿乔而被荆和所杀。
在中国古代，妓女几乎在每个朝代的诗歌精华中都占有一席之地。例如，全唐诗包含了21个妓女的136首诗。同时，还有很多歌颂妓女职业的诗歌。比如《全唐诗》收录的49430首诗中，关于妓女的诗就有2000多首。可见妓女题材已经成为一些文人的创作源泉。
卖淫不一定要"去睡觉吧"
中国古代有很多文化素质很高的妓女，她们大多与文人交游，所以她们之间有一种微妙而特殊的关系，即文人向妓女献殷勤，往往不是为了发泄情欲，而主要是为了满足某种精神需求。有些道士骂妓女是不道德的"一个卑微的人；在一些比较开明的文人眼里，他们是"红颜知己"志同道合，诗意和谐，快乐忘返。