三国时期没有科举为什么三国演义说张角是不第秀才？(三国时期张角是何人)
东汉末年，“张角”和“秀才”这两个词似乎没有什么关系。毕竟科举制度诞生于隋朝，以后的朝代都是一点一点发展起来的。但“士”字应该是在科举制度诞生之后才出现的。但是《三国演义》里说带领黄巾起义的张角不是书生。这是作者犯的错误吗？罗贯中真的不知道
书生这个词从何而来？
其实叫张角"没有学者"这句话也是对也是错。中国古代选官制度历经多个朝代发展，科举制度随之诞生。在科举制度诞生之前，有科举制度、科举制度、征收制度、九品中正制度，各有利弊，但从公平的角度来看，科举制度是最公平的一种，尽管仍存在一些不公正的情况。
而且很多人都知道"秀才"，来源于科举制度，把明清进士称为秀才，这也是很多人的误解之一。秀才确实是科举制度用的词，但不是专门为科举制度造的词。早在春秋时期，就有"一个有学者天赋的学者"，这是历史上第一次"秀才"这个词，也就是说，秀才比科举早一千多年。
但是最早的学者的意思和后来的学者肯定是不一样的。当时的意思是这个人很好，仅此而已，和官职、选官等无关。直到汉代，连笑和连笑才成为学者的学名，正式进入"选举官员"使用的许多名词中的一个。但是到了东汉，因为东汉光武帝刘秀的名字，"秀才"我想避免，所以改成"冒菜"。
也就是说，东汉以后，甚至东汉末年，"秀才"他们不叫学者，应该叫"冒菜"所以《三国演义》中出现了书生这个词，这是对的，也是错的。对的方面是当时确实有士的概念，但和后世的士不太一样。错的是，当时的人们并没有避讳皇帝的名字，而在后世改朝换代之后应该叫蔡瑁。
但是，还是有一点不对，那就是"不"显然，这个词只有在科举制度诞生之后才能说。它是科举制度中的一种特殊语言，指那些没有通过考试的考生。所以用在以三国时期为背景的作品中是非常不合理和错误的。但是《三国演义》毕竟只是一部小说，作者只是想表达这样的意思，张角是一个没有被科举制度选拔出来的人。
而且，作为阿明王朝的人，罗贯中对三国的看法几乎和我们现代人对古人的看法一样。很多不清楚的东西必然会被带入现代人的思维中，这是不可避免的，所以这个地方不要太大惊小怪，否则整个三国演义就没有价值了。