北宋时期的宋神宗赵顼每年要吃羊肉万余斤是真的吗？(宋朝吃羊肉不吃猪肉)

说到宋朝的历史，可谓源远流长。中国的宋朝分为南北两个朝代。宋词是在宋代出现的一种新的文学体裁，许多学生仍在研究它。当时宋朝的社会风气很好，一批文人主导。今天，我们来看看宋朝的皇帝。据说宋代的宋神宗有吃羊肉的嗜好。据说宋神宗每年要吃掉将近10

，000公斤羊肉。这是真的吗？事实上，羊肉是一种温补食物。让我们一起来看看相关的事情吧！

看着花杆子上的桃李，听着饭馆头上的管弦乐。

——欧阳修《六一诗》

"娇云融春日，绣毂清风离凤城。幕底红妆笑，通途竞叫卖花声"这是宋徽宗《宫词》中的一句话，用来形容开封城的呐喊。宋人把这些叫卖声称为"呼叫百端"，张士南①《游官文姬》说:"宣和，赶集竞唱韵。"谈到吴的梦，似乎书中的小贩都是商业市场上的歌手。那些卖熟肉的小贩，"而门边的歌叫熟食:烤肉、灸肉、烧鹅、熟羊..."从初一到端午节，卖喜庆用品的杭州小贩"自夜五更起，沿街叫卖之声，满街不绝"。

市场里有沿街卖花的摊贩，也有四处游荡的摊贩说"到时候买个庄园娶个老婆"占卜者。即使是聋哑人在沿街卖东西时也应该大声喊叫。宋人有一种模仿哑巴声音的工具"给孩子打电话"它由竹子、木头和动物牙骨制成，放在使用者的喉咙里就能模拟人的声音。开封早已习惯了团标的喧嚣，但如果此时城里也有一个刘姥姥，可能就莫名其妙了。资本极盛"食品店"文章:"夜持顶盘者，如啸吕阁满身，自给自足，若远土之人见其第一眼，以为难得。"传到宋国人耳朵里的哭声中，那种哭声只靠"大声"或者"喊"没有韵律和节奏的口头叫卖只是噪音，而不是技术圣咏。在《事物的起源》中说:"到了宋代，京城卖的东西都要有韵，其歌也不一样。"经过一个多世纪的演变，宋代商人将诵经升华为一种艺术化的声音广告。

“梦幻梁璐”说:"现在的市场和房子，往往是跟着京城的叫卖声，卖东西配着满街的歌，结合宫商的话。""南宋诗人王赢的《夜行舟》:天籁雅韵"，肯定是指那种比唱歌还好听的卖花。和卖花一样，卖瓶是诗人和诗人最喜欢的题材。糖果是麦芽糖。从东汉开始，卖糖果的商贩就把笛子当作风琴来演奏空悠扬的笛子来招揽顾客。卖瓶吹笛好像是春日黄昏的节日，北宋宋祁的诗《寒食渡假》

圣歌:"草色引马地开，萧声暖卖天。"南宋陆游《寒食九里墓》也吟诵:"陌上花，箫在卖，筐在下雨。"霍金确实是宋人作为一种音乐来演奏的。从《东京梦录》可以看出，宋仁宗卖的"紫苏丸"开封乐师杜人在人贩子的启发下，编织了一套"十个孩子"唱歌，所以有"叫水果"。周觅的《武林旧事》还包含了一个收藏机构"法学会"。书中记载的著名艺术家有蒋阿德、钟升、伍佰斯、潘山寿、苏阿黑、余庆等人。古诗词与音乐密不可分，诗词可以传唱，所以宋代叫卖声充满了诗韵。卖花是宋词和元曲中常见的词牌和曲牌。

苏东坡是广告诗的好作家。他的《吃肉之歌》改变了中国的饮食生态。猪肉是今天中国人餐桌上的主要肉类，但北宋中期的人不吃猪肉。厨师停止使用羊肉"皇室很少吃猪肉。神统治时期，开封御膳堂每年都要消耗"四十三万四千四百六十三斤羊肉，一百一十九只羊羔和四百三十一斤猪肉"羊肉的量是猪肉的100多倍。苏东坡在黄州时，由于缺钱，再也不能大碗喝酒，大块吃羊肉，只好退而求其次，改吃猪肉。到了苏东坡的诗，一切都成了宝。他满嘴唱着:黄州好猪肉，价如粪土，富人不肯吃，穷人不懂烹饪。慢火，水少，火足了就美了。每天起来打一碗，满满的，放心不下。"自从苏东坡在《吃肉之歌》中为猪肉做了一个大广告之后，猪肉就成了老百姓餐桌上的常客。

喊话的好坏直接关系到业务的好坏。杭州市曾经举办过一次只针对食品摊贩的比赛"这首歌叫GrandPrix"。《武林旧事》元中，南宋末年，临安知府森陀挑选善歌善舞的人，然后让他们在禁宫外等候。进入的法令一到，他们就举行了"市场食品架盘"，"这首歌叫《竞争"他们先给皇帝表演，然后给妃子下面的宫人献歌。唱得好的人是"市场食品"你可以得到一个好价钱。都是直好几回，金珠直立，一夜暴富"。如果主办方不设限额，卖花的肯定中标。古代文人鄙视商业，但卖花却被宋人视为一种乐趣。卖花人提着花篮四处游荡，唱着五颜六色的花名。他们的歌好像都被浸过袭人的香味。

除了喊话的声音，语言的语气也要符合主流，否则会吃亏。南宋"线路输入"杭州是一个北方人占多数的城市，以开封音为口音的普通话是这个城市的主流语言。杭州小贩"呼叫百端"如果不用开封口音，就不会很受欢迎。南宋吴的《杭州之梦》:早市商人的入侵"小商贩，唱着卖着"不同的水果蔬菜""当新的水果""酒醋海鲜"一切，"市场上堵了几百首歌，像汴京天气"。杭城夜市"甚至还有卖糖水奶糕的时宇车，都一直叫嚣，都有效让史静哭"。

如果商贩只唱吴侬软语，怕七八成生意都没了。

元杂剧《百花亭》删减了宋代唱过的唱段；

检查梨条出售！检查梨条出售！

刚离开瓦市，刚走出服务员，很快就绕着翠宏乡转了一圈，然后又回到了华英村，这个一定要记住。

是古都老郎传下来的。

这种水果是家里做的，是从地里采来的。

富友地区有一种香甜、红色、圆眼、果肉新鲜的荔枝。

还有平江路的酸酸凉凉的树荫，叶儿的黄、橙、绿、橙。

松阳县还有软软白白的普普蜜炒冻柿子配碎末。

还有拌糖做的脆、松、鲜、润、亮的枣头。

还有新造的姜丝，蜂蜜做糖的时候切的很细。

还有被太阳晒皱风晒干去壳的高邮菱角。

还有魏县采集的黑、黑、红、红、大瓜子。

宣城还有酸酸甜甜酸酸不甜的软梨条卖...

元杂剧的母语是北方方言，发音接近南宋时期的杭州方言。南宋遗民应该不会觉得太疏远吧？

明初，杭州话还有宋都的旧音。《七修手稿》①说:"(杭州)城市里的发音比其他地方好。丐帮之初，皆是人，欲渡宋往南，故有宾至如归之感，故至今颇似边音。"明朝的杭州已经不是国家的首都了，叫卖也没有以前那么热情了，而是北京，明朝的帝都"城市的声音吸引了"我不能停止听到它。宣石在《老北京的遗产》中回忆道:五月的北京，有名的水果蔬菜都是跟着声音卖的，谁听声音辨别是什么，谁就熊市。"18世纪初，伦敦的绅士们还在讨论霍金的存废问题。殊不知，八九百年前，远东的中国人对这种奢侈并不计较！