为什么清代的纪晓岚人这么爱吃？到底是什么？

说到清朝的人才，纪晓岚当之无愧。当时，纪晓岚在清朝历史上仍是一位地位很高的人物。现在人来人往，这个纪晓岚是个人才，因为纪晓岚在当时对整个朝廷影响很大，作为皇帝身边的人，深得皇帝的宠爱。在这样的情况下，最容易考验人的情商。可以说，纪晓岚的情商

还是很高的。与此同时，边肖也看到了一个有趣的问题，那就是，为什么纪晓岚这么爱吃？具体的小编也整理好了，一起来看看吧！

在整个清代，纪晓岚是为数不多的文化代表人物之一。纵观他的一生，除了作为一个官员的出色表现，他一直是一个大学生职位的协办者。在文化方面，他最大的成就是他领导编纂了最富想象力的"形象工程"——《四库全书》，还有一本主要讲鬼故事的《阅微草堂笔记》。

当然，以上这些大家都很熟悉，但你可能不知道的是，纪晓岚是不平凡的"放纵"。

纪晓岚"放纵"主要在"食物"还有"颜色"两个方面。就"食物"一方面，他的爱好是只吃猪肉，不吃米饭和面条，而且吃得很多，每顿吃十盘猪肉。相对于"食物"另一方面，纪晓岚在"颜色"文字上的表达如此强烈，让人以为他得了性欲亢进症。

关于纪晓岚在这两方面的非凡表现，在清代的一些野史笔记中有很多记载。在这里，我随便引用几篇文章来证明一下。

小横巷房主人在《清代野史大观》卷三中说:"男性(指纪晓岚)从不吃麦片或偶尔吃，但米饭从来不上口。喝酒的时候，只上十盘猪肉和一壶茶。"

蔡恒的《昆虫志》第二卷说:"纪文达说他是个野怪，转来转去吃肉，入口却没有一粒米。太阳下数女人，五个鼓就像早上一次，家里一次，中午一次，黄昏一次，床上一次，缺一不可。另外，那些一时兴起的侥幸心理也是常有的。"

赵在《杂记》卷十中也说:"(男)今年80岁，依然好色。他每天吃几十斤肉，一天不吃一粒。真的很神奇。"

孙静安的《栖霞阁狂骑》讲述了一个关于纪晓岚淫荡的精彩故事:"河间纪文达是大儒。年轻的时候，我能在深夜看到东西，我被赋予了独特的天赋。如果你一天不听老婆的话，你的皮肤就会开裂，你会感到虚弱。我试着编辑《四库全书》，留在了内院。结婚没几天，眼睛红红的，脸颊红得像火。纯寺偶尔见之，大惊，问怎么了，坦诚待公。他笑着命令两个女仆陪着他。编辑回屋休息，他是班里第二个宫女给的。文达欣然为此赞人，称之为‘令上纳妾’之云。"

一代杰出的文宗学者，好色如"色情"即使在皇帝面前，病情的程度也毫不隐瞒。这种现象是精神现象还是单纯的生理现象？似乎有进一步解剖的必要。

关于这个问题，我以为野史前人的笔记把它归结为一个简单的生理现象，说他是"奇怪的人"，在这方面有着特殊的作用，这是被表面现象所蒙蔽的"只见树木，不见泰山"总的来说。我个人认为，作为一个伟大的知识分子，纪晓岚的"好肉"用"情欲"，不能简单地理解为一种纯粹的个人生理现象，更应该理解为一种精神现象，我们必须到纪晓岚的精神世界深处去寻找原因，从而言归正传，为这种现象找到最合理的解释。

要解开这一现象的谜团，我想首先必须是纪晓岚文化成就的真相"含金量"说到这个。

纪晓岚举世瞩目的文化成就主要有两个:一是受命领导编纂了一部百科全书式的巨著——《四库全书》；第二，我写了一本书"追旧新闻，享受岁月"杂文杂记《岳薇草堂笔记》。

至于《四库全书》，现代人文先生曾评价它为阉割中国古代文化的杰作。事实上，这并不是一个很新的想法。美国著名汉学家费正清在其代表作《美国与中国》(世界知识出版社，2003年2月)中对《四库全书》提出了类似的观点，并尖锐地指出:

清廷通过这个庞大的工程，实际上进行了文字盘点(文学"调查")工作，其目的之一是禁止一切批判外国统治者的作品。编辑们在搜寻善本和全文编入这个大图书馆时，也可以找出所有应该禁止或销毁的异端著作。他们出高价收集珍本书籍，甚至挨家挨户上门推销。禁书是关于军事或边疆事务的作品和反蛮夷的评论，但主要是赞美明朝的书籍。.....就像l.c.古德里奇认为这是最大的意识形态规则。

先不说别人，就我个人而言，我是非常赞成这些论点的，也曾经专门写过一篇文章《四库全书的B面》(见《四川文学》2006年6月号)表达过同样的观点。因此，纪晓岚遵循皇帝旨意的事业可以说是史无前例的伟大事业，也可以说是"阉割"中国传统文化项目。

至于《岳薇草堂笔记》，虽然有24卷，但只要认真读过的人都会发现，这本明显受蒲松龄《聊斋志异》影响的笔记体杂记，有语言高明、文笔和谐、故事引人入胜等几个优点，但在内容和思想上无非是重复"因果报应"老调完全没有什么独到的看法和见解，真的很差很崩。

值得注意的是，纪晓岚本人并不看好这种消遣。他曾写过一首诗评价他的《读魏草堂笔记》:

我这一生都在坐以待毙，纸上谈兵云何多。

要建的图书仓库，如今已经老旧，但应该说像幽灵一样。

因果没有区别，我收了一车鬼。

据说罗敏派的一个弟子不是儒家。

如果上面的分析是这样的话，那么，总的来说，纪晓岚在文化方面的成就实际上是很差的。诚然，他有独特的天赋和强健的体魄。在一个正常的时代，他应该会留下一本能代表他真实水平的书，流传后世。但事实是，他除了代表满清皇帝编辑了一本阉割中国文化的大书，写了一本思想价值不大的《读魏草堂笔记》之外，真的没有留下什么真正吸引人眼球的东西。这是一大遗憾。

那么，为什么纪晓岚这位才华横溢的天才却懒于写作呢？应该说，这一点不仅我们现在看到了，当时的知识界也注意到了。阿清人陈康祺在《朗潜文姬二注》卷六中研究了这个问题，并引用了纪晓岚自己对这个问题的解释。

在这本书里"纪文达不轻易写书的原因"小节里有这样一段总结:"纪文达一生没写过书，闲来无事写了一篇《碑序》，然后就弃之不用，没有保存手稿。还是那句话，龚说的‘我自学我的秘书’。纵观古今作品，我知道作者是有备而来的。后人尽力了，还是超出了古人的范围，自称过度的人也不知道衡量什么。“"

然而，这样的解释实在经不起推敲。纪晓岚的确读了很多书，但古人读的书比纪晓岚多。别的不说，恐怕在他之前的顾严武、黄宗羲、王夫之等人，都不能说比他老人家读的书少，但是这些人为什么没有因为这个而停止写作呢？

此外，如果我们遵循纪晓岚的逻辑，难道未来每个人都不会停止努力写作吗？"名山事业"是不是该到此为止了？以纪晓岚的智慧，他应该知道古人没有涵盖所有的道理，也不可能涵盖所有的道理。一个时代的人有一个时代的人特有的感情，不会完全重复。

因此，纪晓岚自己不想写信的理由是完全站不住脚的搪塞。他之所以没有全心全意地写作，写出真正的大书，显然是另有原因。联系当时的政治气候和文化状况，原因其实很简单，就是高压的文化政策和频繁兴起的文字狱严重冲击了纪晓岚的思想，迫使他接受了精神"阉割"从来不敢写有价值的东西。

清初的文字狱相当严酷，相当一部分文字狱恰好发生在乾隆皇帝指示纪晓岚编纂《四库全书》的同时。据统计，整个乾隆时期的文字狱就有100多次，而《四库全书》编纂期间就发动了48次，几乎占到总数的一半。纪晓岚助乾隆"阉割"中国的古书，最清楚满族皇帝的真实心思。一方面，因为政治问题，很多作品被禁或被篡改；另一方面，听到和目睹许多当代文人因言惹事，或失官职，或全家受牵连的经历，他不能不对写作工作的危险性产生足够的恐惧。所以高智商的纪晓岚只能选择"鸵鸟政策"为了保护自己，从现在开始选择谨慎作为写作的方式之一，或者干脆什么都不敢写。

另一方面，乾隆皇帝选择了一位汉族的大知识分子来领导《四库全书》的编纂，其中当然有满族"格林伍德大学"毕业后杀人是强项，但是"秀文"实在无法把握现实，但也不排除这位汉族的大知识分子可以通过编撰《四库全书》来接受一个形象。再教育""小九九"。当然，不管他有没有先见之明，结果明明摆在那里。这是以纪晓岚为代表的汉族最好的头。通过《四库全书》的编纂，他一方面秉承大师之意，尽力对古人的著作进行全面的研究"阉割"；另一方面，在"阉割"在古人的过程中，也是有意无意的集体实施"精神阉割"手术。从今以后，这些汉族知识分子精英，只能像那样，把他们超人的才能用在讲笑话、做对联、讽刺同事上，他们也绝对不会像他们的前辈黄宗羲、顾那样开明。为天地立心，为百姓立命，继往开来，古为今用，万世太平"志向，写作生涯的独立思考。

但纪晓岚毕竟不普通"泳池里的东西"他的绝世聪明和强烈的创作欲望被压抑后，必然会寻求新的出路，这就是心理学所说的"情感效应"。像魏晋时期司马迁强大统治下的许多被压抑的先辈知识分子一样，纪晓岚在日常生活中找到了一个出口:食物和性。

此外，正如作者前面所讨论的，历史的收集已经像纪晓岚"精神阉割"文人，通常他们的生理欲望往往发展得超出常态；相反，像司马迁这样的人是"阉割了身体"而知识分子恰恰在精神上表现出强大的创造力。这两者其实是一个硬币的两面，是相辅相成的双胞胎。同时，他们证实了这样一个生物学规律:如果身体的某一方面受到抑制，另一方面就会惊人地发展。

我们看到的纪晓岚就是这样一个典型的例子。

他被清朝的统治者杀死了。阉割"精神上和思想上的创造性，已经成为一种"精神太监"之后很快就滑向了肉体的放纵和狂欢，甚至"我八十岁了，还是好色"，试图用这种肉体的狂欢，来发泄过剩"力比多"，以消磨骄傲，转移自己内心的压抑和痛苦。

应该说，把一个优秀的知识分子改造成这样的德行，无疑是乾隆皇帝最大的成功，因为乾隆皇帝最清楚，纪晓岚再好色再好吃，大不了牺牲自己的宫女和国库里的一点小钱。一个人沦落到整天都知道"皇女"还有"食肉"人民，对统治者没有威胁。本质上，这样的人和宫里的那些太监没什么区别。他们只是喊"皇帝屁股后。万岁万岁万岁"这个角色。所以，当纪晓岚当面说自己喜欢女人的时候，乾隆皇帝不仅没有责怪她们，反而大方地派了自己的两个宫女去满足纪晓岚的欲望。

从纪晓岚的分析"放纵"我们可以得出一个结论，其实有两种"在中国自古以来。阉割"一种是直接割掉男人的生理生殖器，使之成为生理"太监"；二是剥夺男人独立自由的思考能力，使之成为精神"太监"。前一种做法只能让"勇敢的人；成为一个身体上中立的人，却依然挡不住司马迁这样意志坚强的人，这样也不算太卑鄙，也不算彻底。而这后一种精神层面"阉割"，只会造就强大的奴隶和愚者，不仅更隐蔽，而且更彻底有效。

文章摘自《追求历史的真相》。