祝由术为什么不被使用？(什么人适合学祝由术)
我们知道，古代人没有太多的科学认知，尤其是更早的人。对于他们来说，很多现实无法解释的事情都会被总结为"上帝""女巫"等本专栏，在古代巫术中，有一种据说是用来治病的加持术。游助是什么，为什么在古人眼中如此神奇？后来，为什么游助失去了它的知名度
，没有被人们使用？
"我听说过古代的治疗方法，但是只有化精为气才能如愿。"
在古书中，有一种巫术，可以用来治病。它叫做游助。在古代，游助是一个官职，而且在当时只对受过高等教育的人开放。据说现在还有人能用游助，说明游助的传承从未中断过，也就是说各个朝代应该都有关于游助的记载，但是游助的使用一直不是很具体，也没有具体的使用方法。
说起通过手术许愿就像现代医学中的心理治疗，在古代，人们就意识到通过手术许愿可以治疗的疾病大多是心理疾病，也就是根植于内心的疾病，比如心理导致的肿瘤。通过手术使用许愿的效果是公认的，当然不仅限于肿瘤。许多器官并发症都与心理不健康密不可分，因此在治疗此类疾病时可以通过外科手术来实现愿望。从病理学上讲，人患两种病，一种是心脏病，一种是身体疾病。心脏病是一种可以用游助治疗的疾病。从目前的情况来看，虽然现代医学已经攻克了很多疾病，但是有些疾病还是离不开游助，这也是游助一直流传到现在的原因。
当然，人们对游助有不同的看法，而游助在这些看法中有很多形而上学的味道。比如有的资料说，游助治疗的原理是，第一点是通过天地能量，实际上是通过天地自然规律。它所指的是没有什么太清楚的，第二点就更玄乎了。还有人说游助的治疗原则主要是通过"技能"，这里指的是"技能"相当于一个法术，还是遗传的，也就是说一代人的技能是代代相传的，不能随便传；以前在一本书上看到过你许愿的记录，记录里提到的你许愿是"天一"，这里"天一"有两层意思。第一个意思是一个天生注定的医生，也就是说，游助的展示取决于天赋。第二层意思是与天沟通。当使用游助治疗疾病时，有必要与天堂沟通。至于真伪，实在无从考证。鬼神领域毕竟没有系统的体系。
总的来说，游助的话带有封建迷信的色彩。之前，有人问及对游助技能的学习兴趣。为此我看了很多资料，得到的回答都是模棱两可的。根本没有系统的回答，也没有系统的学习计划。有理由说游助的技能已经流传了几千年。为什么不系统？这说明了两点，假设游助真的很神奇，它的传承也是相当苛刻的，而且非常神秘，从来没有曝光过；第二点是，对游助可能永远不会有一个正确的认识，也就是说，不可能提出一个系统的解决办法。不是没人研究过，而是研究的不彻底。与科学知识不同，鬼神论没有确定性。
游助，在古代也被称为巫术，是一个崇高的职业。曾经是轩辕黄帝给的一个官方名字。在当时，能够表演许愿艺术的都是文化水平很高的人，他们都非常受尊重。游助，包括中草药，是一种通过使用符咒来禁止藤壶来治疗疾病的方法。"愿望"谁也诅咒，"由"致病原因也是。这种方法在中国广泛传播。经常是师傅带徒弟教的。
许愿的艺术由来已久，可以追溯到古代。古今医学体系全集第一卷历代圣贤名医姓氏五帝苗父:"古代神医以阚为座，以稻草为狗。人有病求医，北方骂人，十句话就治好了。古愿从枝，也是这个道理。"苏文《黄帝内经·移精化气》第十三章:"黄帝说:我听说过古方治疗，但我只有化精为气才能如愿。"《省籍总录》卷四，治与因:"周官选择了医生，掌中人都选择了祝药和杀药。他肯定先祝他们，盖医生用还是好的。"
中医系统自古以来就有一脉之福，收藏陶《外台秘笈"住友客"这表明游助最迟在唐代已经成为中医体系的一个独立分支。比如明朝太医院设置了13个医术分支:"叫“防脉”、“女人”、“伤寒”、“疮”、“针灸”、“眼”、“舌”、“喉”、“正骨”、“金钹”、“按摩”和"。但是根据张介宾的说法时至今日，按摩和许愿这两个分支已经失去了传承，但民间还是有的"；而回到《黄帝内经》，整个故事并没有说鬼神是邪恶的，以为"知道所有疾病的胜利是先知将遵循的"这就是我希望生效的原因，王冰的注解只是"我希望说出病因，但我不必为此担心"几句话说明游助一直处于中医体系的边缘。历代医家都将其视为临床偶然性的技术，要么相信，要么怀疑，要么有两种存在。赵怡文·薛敏有四卷《祝你好运》的记录和测试，他对《祝你好运》也持同样的态度"禁法大如水法，二是愿。记录小的，不打扰屏幕，没坏处。那些接近女巫和男巫行动的人都被拒绝。"(见《川雅内外编·川雅内编·普通案例》)
从字面上说，我希望同样的诅咒；由是，病从生也，正如在《黄帝内经》中移精化气第十三章，对"祝你"发表的评论:"我希望说出病因，但我不必为此担心"。但这种简单化的解读并没有说清楚问候语的对象是什么，如何进行等细节，似乎有曲解的倾向，容易让人理解为"向病人解释清楚病因"但这与历史上的真实愿望相去甚远。《少年儿童研究与十四科记录折中》认为，愿是道家的存在"祝福和祈祷"，并从"古代神医以阚为座，以稻草为狗。人有病求医，北方骂人，十句话就治好了。古愿从枝，此理也"可见，许下美好愿望时，并不是向患者说明病情，而是在暗中对第三者说话。这种理解更接近游助的真实面目。