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老子为何会帝王之术?孔子真是野外交合而生?(孔子帝王术)

所属分类:文史百科 编辑:一刹时的永恒 访问量:3130 更新时间:2024/1/5 10:01:34

说到百家争鸣,相信了解我们古代史的朋友都会很熟悉。百家争鸣是我国思想的黄金时代。春秋战国时期,涌现出一大批杰出的思想家,百家争鸣,这在以前的历史上是从来没有出现过的。后世新思想的产生期比百家争鸣要少得多。

百家虽名为百家,但主流学派其实不少于

五家,包括儒、道、法、墨、名家。阴阳家本来是一个主流,后来逐渐融合到道教中。西汉司马谈把先秦以来的思想流派归纳为六家(《六要论》),其中阴阳家是第一家,但阴阳家是迷信的,所以我们不把它当作主流,而把它当作道家的一个分支。农家乐完全没有希望,主张皇帝和农民一起耕田,这是历代都没有实现的。军事家是外交手段,不是严肃的政治思想。同样,军事家也是一种军事手段。贤者是把若干小说家放在一起,所以他们不谈论它。

在诸子中,主流的主流是儒家。儒家的本义是术士(说的是言传身教——儒、音、形)。从人,你需要声音。本义:术士),西周没有儒生,是孔子开创的。儒家思想之所以成为主流,并不是孔子能够说服当时的君王,而是汉武帝采纳了儒家思想。孔子在礼崩乐坏的时代声称要重建西周的价值体系,但他并没有完全重建,他也没有恢复西周主要的宗法制度。宗法制度是根据血缘的远近来区分亲疏远近的制度。孔子不是周王室成员,而是被周王室打败的殷商旧人。他的籍贯是殷商旧人的宋国,基因是C的南支,所以孔子和周人的血缘关系比较稀疏。如果他生活在西周,只会被周人排挤。孔子曾把自己比作一只凤凰,他在《论语·子涵九世》第九条中说"子曰:凤鸟不至,河不画图,我已为人夫"。要知道,鸟图腾是殷商时期的图腾崇拜。孔子作为商王室的直系后裔,本来是被国家和家族所痛恨的,但他年轻时丧父,父亲对他的影响有限,所以在很多地方吸收了李周。

孔子的来历也颇具传奇色彩,史书记载他的"生于野外"。做爱是什么意思?翻看古代资料,尔雅·阎石说:野在,城也。"野的本义:郊区;狂野,狂野只能理解为狂野的交合。并结合后来的孔子"我不知道他父亲的墓"这就更奇怪了。孔子不知道他父亲的坟墓在哪里!野交配可能是殷商时期的一种旧习俗,是一种比较广泛和野的结合。后来的儒家弟子忌讳圣人,坚持把野婚解释为不符合社会规范和礼仪的婚姻。汉代以前,所有的野字都被解释为郊野,原意是关。

西周之事,儒家看来是周公打下的。但周公在历史上究竟做了些什么,由于年代久远,史料失传,现在无法详细考证。我们不知道儒家所说的那些东西,哪些是周公真正开创的,哪些是"夹带走私物品"。我们只知道孔子说要复兴《周礼》,但是孔子把所有不符合他思想的制度都去掉了,只保留符合他思想的制度。儒家思想使周贵族垄断的文化教育——礼仪、音乐、射箭、科举、书法、数学——流入民间。这虽然使民间教育兴起,但并不符合周制度。因此,儒学不可能是对《周礼》的完全复辟,而应该在《周礼》的旗帜下加入殷商的成分。

孔子(公元前551-479)生于鲁,鲁的都城曲阜在哪里?在夏朝之前,它是少昊的首都。在商朝,是民选国的领土,秦人是民选国的后裔。周公只派儿子伯钦来镇压此地,但山东的中下层依然是东夷的臣民和文化习俗。最早实行礼制的不是周人,而是良渚文化的皇帝,良渚是"玉礼与巫术的王国"考古学家徐宏说,良渚影响了东夷的龙山文化。根据现有的考古材料,礼乐制度文化可能形成于龙山时代早期"——东夷龙山是严肃的礼乐制度文化。可以肯定的是,儒家思想不仅有商朝的成分,也有东夷的成分。孟子也出生在东夷之地,据《说文解字"一个人长寿的国家,一个君子不朽的国家"。儒家提倡的仁,本来就是东夷提倡的。可见,齐国文化是一种以东夷文化为基础,吸收了周文化的地域文化。鲁文化,即以周文化为基础,吸收东夷文化的文化。由于儒家思想的不断完善,鲁文化后来在中国占据了主导地位。这也回答了今天山东省简称为鲁而不是齐的原因。

以下是西汉末年的汉画像砖,反映了孔子的原始形象。其中,有一个推着独轮车的小孩在和孔子说话。在中国发现的孔子见老子的图像中,就有这样一个孩子。目前一般认为是tuó。战国策说:"项橐七岁出生,师从孔子。"传说有一天,项橐和他的朋友们在游玩的路上筑起一座城池,挡住了孔子一行的去路。孔子很客气的让他们让开,而项橐能言善辩,所以只是让一代圣人孔子绕开"城市"去做吧。孔子非常崇拜项橐,以至于拜他为师。这个故事说明孔子好学,不耻下问。左边是孔子在和孩子们说话。最早的孔子雕像,孔子被加冕。西汉拓片越早,越能反映孔子的真实形象。

儒家喜欢篡改史料,把改革托付给古代制度,通过宣扬姚舜禹退位来赞美古代的美好,讽刺时代的弊端。然而,从考古中可以发现,杜陶寺曾多次遭到洗劫。竹书五帝年谱道出了退位的真相-";从前,尧道德败坏,被舜囚禁。舜把尧囚禁在平阳,夺取了帝位。舜在平阳放了姚。(释放,流放)",再次"舜把尧囚禁起来,又把朱丹镇压下去,不让他见父亲"。放弃是不可能的,都是被武力杀死的。但是儒家的这种改写,让人忽略了社会的阴暗面,也导致了人向善。

既然是东夷+殷商+李周的组合,为什么能被汉武帝采用?儒家虽然有东夷/殷商的因素,但不可否认的是,它还是以周礼为主。儒家崇尚仁,讲究等级秩序。说白了就是开明专制。在大一统的环境下,儒家思想是最适合统治的工具,有利于对民众进行洗脑,达到长治久安的目的。当然,儒家思想对不同民族的同化起到了很大的作用。芜湖的鲜卑人,蒙元的蒙古人,满清的满人都被儒家同化了,所以儒家讲的不是血族,而是文化认同-";进了外国就是外国,进了夏天就是夏天"。儒家建立了东亚文化圈,位列百家之首,这是毫无争议的。尽管毛泽东曾经批评过孔子,孔子学院还是建立了起来。

道教在百家中排名第二,因为它的影响力仅次于儒家,而且它还衍生于道教,毕竟道教是本土宗教。虽然影响力日渐衰弱,但在四大宗教(基督教、伊斯兰教、佛教)中也只能勉强排在最后。

说到家,还得从老子说起。道教虽然叫黄老,但是道教和黄帝没有关系。不信你去看看石膏像遗址的黄帝,就知道有没有联系了。那么,老子的籍贯是哪个诸侯国呢?根据历史记载,老子是陈果"屈&ldquo,李湘,古县;男人,他出生的时候,楚国还没有吞并库仙,所以算陈国人。老子的生平事迹是一个谜。孔子拜访的三个老子,去函谷关的三个老子,写《老子》的三个老子是不是同一个人,至今仍有争议。如果是同一个人,那就传奇了。可以肯定的是,老子就是老聃,因为庄子就是这么称呼他的。为什么老聃被称为老子?可能是因为老聃老了,见识广了,人们向他致敬。但老字肯定不是姓,不然老小子的儿子就得姓老,老子真名叫李二,问题不大。老子的后人叫李宗,魏国将军。

当代学者易中天认为老子出得晚,在杨朱之后。但1993年,湖北荆门市郭店楚墓出土的一批竹简《打脸》,出土了最早的《老子》抄本,该抄本已流传至战国中期,表明《老子》很可能成书于春秋晚期。这里也排除太师是《老子》作者的说法,因为太师比孔子晚100多年。另外,老来子不是老子,他的作品主要是讲长寿的,老来子和老子有一定的区别。

也有人提出,郭店竹简不能证明《老子》的作者就是孔子拜访过的人,老子活动的时间跨度太长。不排除在《老子》作者活跃的年代已经有一个世界闻名的《老子》,所以《老子》作者就冒用了他的名字。而老子反思"帝王之南的艺术"(指帝王之术)记账老子,没当过皇帝和将军。他怎么能写出来呢?边肖简短回答:这涉及到可能有两个老子的问题。在没有确凿证据证明有两个老子的情况下,我们还是可以看到一个老子的。老子的活动时间跨度很长,可能会有一些事迹附着在真实的老子身上。现在可以确定的是,老子是土生土长的陈,名字叫李二。他曾经是周朝的图书管理员,孔子拜会过他。然后老子晚年就没了踪迹。史书记载说他百岁,也可能是道听途说,不一定是真的。至于"南方的艺术"可能是老子博览群书造成的。老子胸怀大志,年轻的时候应该有些抱负和理想。

据郭店楚简记载,原来老子没有《道德经》之名。汉代叫《道德经》,分为上下两部。也有人说有些版本是以德经为首的。可见老子曾经被儒家弟子改编,把德性放在重要位置。

老子思想的主要范畴是"道","道"“子”字在《老子》一书中出现了七十三次。老子认为道是万物之根,是宇宙进化的规律。老子又说"道教是自然的"自然就是自然。"道教是自然的"可以理解为顺应事物本来的规律,最终达到无为而治的目的。西汉初年,萧何和曹参采用无为而治的方法,让受秦专制统治的人民休养生息。老子的思想有辩证的成分。他认为事物都有正反两面,是相互依存的。辩证法在今天已经被证明是一种科学的世界观和方法论。老子的风格简洁却意味深长,以至于很多句子会被误解。比如"天地无情,以万物为草狗;圣贤无情,以民为草狗"。我在这里想表达的是,遵循自然规律是好的。

如果说儒家是周礼的传承,那么道家是什么?老子是土生土长的陈。陈果既是"太多的不足"也是舜帝后裔的首都。太昊和舜帝都是东夷人,那么道教会和东夷文化有关系吗?认为是古越系东夷人,因为舜的后裔袁姓的基因大部分属于O1。战国时期的道家奇才管子,也很看重古越系的皇帝程诗鬼(皇帝是良渚的主人)。东夷、古月、道教之间有什么联系吗?首先,郭观子可能是古越人的后代,他所提倡的元气和老子差不多。他认为生命力是世界万物的本源。关羽和老子都有唯物主义倾向,与庄子不同。从这里可以看出,老子和古越人的思想有相通之处,都崇尚自然。但是,关帝和老子并不完全一样。他有老子没有的天文知识,包括用桶柄方向观察四季十二星。老子比较唯物。这说明老子的道家思想具有越文化元素。

道教的魅力在于它对楚国中下层的深刻影响。在楚国的政治体系中,本来就是相对分权和分权的。楚国的特点是公族势力巨大,公族的利益会被变法和中央集权削弱,公族更倾向于无为,所以吴起在楚国的变法失败了。另一方面,道家的人物多为楚人,如郭观子和"娟子"袁环是楚国人,与事迹失传,而据说是老子的弟子,与老子是同乡。庄子虽属宋国,但他的人生轨迹却与楚有关。未来"楚人"刘邦也是老子的粉丝。龙虎山,正统道教的发源地,也在楚。

如果说儒家是鲁文化(包括齐文化)的代表,那么道家就是楚文化(包括越文化)的代表。下篇谈墨家、法家、名家。

标签: 孔子老子儒家

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