为什么《资治通鉴手稿》展览只剩下残稿？
众所周知，《资同治鉴》是北宋司马光所作。或许很多人想不到。至今仍有一些《子同治鉴》的残卷，是司马光当年写的原稿。这可以说是非常珍贵的文物了。虽然我们可以看到一个清晰版本的子同治剑，但许多人仍然想亲眼目睹这个原始的司马光。这部手稿将于近期在北
京展出。让我们看一看。
国家图书馆收藏司马光手抄本，宽33.8厘米，长130厘米，29行465字。在清朝，乾隆皇帝、嘉庆皇帝和宣彤皇帝都有印章，乾隆皇帝更喜欢它们。除了盖章，他还亲笔题字"司马光通鉴稿"。该卷自颁布以来，一直以奖励的名义在民间流传。
千年回望司马光"在北京举办了公开课专题活动。
"这本天地间不可或缺的书，也是读书人必读的书。"清代王明胜在《十七史议》中对司马光的《资同治鉴》进行了评论。历经北宋五代的风风雨雨，司马光成为后人心目中理想的士大夫形象，至今仍为人们所称道。今年也是司马光诞辰1000周年。
11月17日，由国家图书馆组织"纪念司马光诞辰1000周年——千年回眸司马光"公开课专题活动在北京举行。此外，现存于国家图书馆、世界上仅存的司马光《子同治鉴》的剩余手稿，正在国家经典博物馆保管"中国传统文化经典保护与传承展"在展览中，观众可以近距离阅读和欣赏司马光的原著。
司马光(1019-1086)生于陕西夏县(今山西夏县)涑水村，故世称涑水先生。曾在当地担任武官，在滑州潍城县任知府。到北京后，先后在国子监、大理寺丞、太常院、史馆、吏部、开封府、第三司等部门任职。他还多次谈到在书中立继承人的问题，深受宋仁宗和宋英宗的信任。宋神宗即位后，被任命为翰林学士，是国子监的一员。但他因为反对王安石变法，离开了中央。
《资同治鉴》是司马光与助手刘攽、范祖禹、刘舒合作编纂的中国第一部编年体通史。从周威烈王二十三年(公元前403年)到下五代周世宗贤德六年(公元前959年)，全书共记载了1362年的事迹，共294卷，其中目录30卷，考证30卷。
全书编纂完毕后，司马光在《入资治通鉴表》中写道:"我是一具骷髅，眼睛昏花，牙齿稀少，知识枯竭，忘记目前做过的事。我的精力都在这本书上。"可见，《紫同治剑》确实凝聚了司马光一生的心血。
本次活动邀请了北师大历史学院教授游彪，结合相关史料对司马光的生平进行客观点评，重点评价了1362年《子同治简》所记载的历代盛衰，"赋有治理"分析了《资同治鉴》在传统文化和历史研究中的价值。
根据游彪的研究，"修心的关键"用"治国的关键"就是司马光在书中提到的两个重点"关于治道的思考"。所谓"修心的关键"，主要是指领导力的培养和养成。"一是仁，二是明，三是武"。"任"都说统治者的仁，作为一国之君，应该"修政治，兴教化，育万物，养百姓"。所谓"明"是关于君主的判断和决策能力，一个明智的君主应该"知义，安，不贤愚，明辨是非"。然后说说"吴"，这里"吴"不是靠武力，而是国王应该有坚强和坚定的个性。
"治国也有三个关键:一是做官，二是信赏，三是惩。"综上所述，关键在于"用人"。君主要善于任用人才，赏要可信，罚要落实。游标以唐代李世民实行的五项用人标准为例。为君选人，要选讲真话、能力强、有德行的人，同时要忠信不疑。
此外，游标还强调，《紫同治剑》并不完全是关于政治的，但它实际上具有丰富的意义和普遍意义。明代王夫之说《子同治鉴》载"君道"、"礼貌"、"这个国家是"、"民情"，作为为官之本，读书之道，育人之道等诸多方面。
《资同治鉴》作为一部经典著作，也与中国传统文化有着密切的关系。书中体现的对政治、统一、礼仪、仁爱、文明的重视，也是中国文化的核心理念。在编撰《资同治鉴》的过程中，司马光的价值取向也处处体现。游标解释说，在司马光看来，"正统"这是不可动摇的。以南北朝为例，司马光只把南宋的齐良臣当国王。五代十国也是这样，只记五代，十国无纪，司马光的"大一统的概念"从中可以窥探一二。
在编纂方法上，《子同治鉴》保留了许多目前已失传的史书记载的内容。这本书使用"做一个集群——编辑一个长故事——删进一本书""三阶段法"筛选史料。与此同时，司马光还对《子同治鉴》进行了校勘，反复考察史料的异同，收集不同的记载及其选取的原因和依据。此外，为了便于阅读，他还附了一份《子同治鉴》目录，上面是年份，下面是卷数，作为全书的纲领。
宋代以后，历代统治者都非常重视紫同治剑，成为金元明清时期宴饮教育的重要组成部分。后人对《子同治鉴》的研究也催生了"通学"它的繁荣对中国以外的其他国家和地区产生了广泛而深远的影响。
国家图书馆有一卷残稿，是司马光写的原稿。这部手稿宽33.8厘米，长130厘米，29行465字。记载了从东晋永昌元年(322年)正月王敦作乱，到同年12月慕容垂派子入支而止，一年的史实。每个历史事件的开头数字或十个数字都不一样，下面跟着"云韵"“二”字是现行版第九十二卷的内容，但有许多不同之处。
国家图书馆的研究馆员赵倩从手稿的形状、内容和书法方面对其进行了解读。
这份手稿是范纯仁(范仲淹之子)写给作者及其长兄司马丹的一封信中草拟的。按照赵倩的解释，当时纸张还是稀缺资源，司马光本人也还是比较节俭的，所以直接划掉了信中的内容，在空起草了回信。同时，读者会发现，有些文字会因为要避免当时皇帝的隐姓埋名而特别缺失。
原稿上可以看到历代众多藏家的印章和手迹，从中也可以追溯到这件历史瑰宝的历史传承。在清朝，乾隆皇帝、嘉庆皇帝和宣彤皇帝都有印章，乾隆皇帝更喜欢它们。除了盖章，他还亲笔题字"司马光通鉴稿"。该卷自颁布以来，一直以奖励的名义在民间流传。
对于这类文物的鉴赏，赵提到了三个方面。首先，从文化属性来看，时间和年代构成了文物价值珍贵的必要条件。其次，在文献方面，以这部残缺不全的手稿为例，仅400多字就反映了《子同治鉴》的编纂原则和体例，可与原作相媲美。最后，在艺术性上，手稿还保留了司马光、范纯仁以及众多藏家的手迹和印章，意义重大。
据悉，国家图书馆将继续推出"天才的时代"系列活动。后年还有纪念张载诞辰一百周年和王安石诞辰一百周年的活动。国家图书馆将结合馆藏资源，以国家地图公开课的形式，将古人留下的思想和精神遗产传递给今天的大众。