水浒传为什么以瘟疫作开篇？(水浒传中的瘟疫事件)
水浒传开篇讲的是北宋嘉佑三年发生的一场瘟疫。这个事件作为整个故事的开篇。然而，其实在现实历史中，这一年可以说是风平浪静，类似于瘟疫，什么都没发生。那么，既然历史上没有这种瘟疫，为什么《水浒传》开篇就编造了这种瘟疫呢？故事中这场瘟疫的寓意是什
么？作者为什么要安排这样的开篇？今天就让边肖带你去看看吧。
因为古人认为，有自然的异象，就会有灾难。灾难过后，世界必然会改变。这些说法反映了阴阳师所提倡的天人感应思想。早在战国时期，最著名的阴阳家是邹衍，他是阴阳家的祖师爷。今天我尽量少引用晦涩的先秦古文，用白话文说，看能不能给大家说清楚。
1.古人认为，有自然的异象，就会有灾难。
自然视力其实是常有的事。我们熟悉的彗尾、日食、月食等天文现象，甚至地上打雷都是一种异象。简单来说就是和平时不一样。
世界各地的古代人都热衷于观察天空，观察周围的事物。一个原因是好奇，一个原因是方便。比如现代城市夜晚明亮的灯光，是观天的大忌。如果去新疆阿勒泰的喀纳斯，那里的夜色空真的很适合观赏。
阴阳五行学说是古人观察世界经验的总结和归纳。人分男女，万物分阴阳。这就是最初的二分法。然后，继续细分，产生了金木的水火土五行观。
中国古人认为殷和是可以转化的，这是很超前的。而且，世间万物都可以归入五行中的一种。还有就是万物相生的观念，就像大家经常玩的锤子剪刀布的游戏。睿智的古人进一步把天、地、地下世界联系起来，觉得三者关系密切，于是形成了所谓天人感应的思想。后来，出现了雷公和电母的神话形象。
那么，在转换之前，有什么征兆吗？当然有，而且肯定有。阴阳相信这些预兆就是所谓的异象。眼光也分好坏，失面子则祸；好运生好运。但是，它的解释权在阴阳师手里。比如汉高祖刘邦的母亲刘维(也就是刘阿姨)，说她刚刚梦见一条龙骑在她身上，于是怀孕生下了刘邦。这个所谓龙种的异象，一定是吉祥的。
2.《水浒传》的开头
相反，有些愿景并不好。比如来自天空的陨石等等，意味着会有大的危险的变化。水浒传第一次的题目是:张天师求瘟疫，太尉洪误走妖。那么，为什么要邀请张天师这个守旧的人呢？书中说得很清楚:鉴于今日京师瘟疫盛行，天帝特差降官职为使，持御书赵丹，亲自献龙香，请天师，做三千六百分，救助天灾之民。
道士的做法之一是“条”，这也是祈祷时常用的咒语。然而，没想到，却惊动了蛰伏已久的所谓恶魔。参见:
天灭地崩，山崩山塌。钱塘江上，潮涌出海门；太华山，巨灵神砸山。共工气得去头盔，把山撞倒了。力士施威，飞锤破始皇帝战车。一阵风摇千竹竿，十万大军半夜打雷。
通过这种令人恐惧的情节，一方面揭示了当时社会民众穷困潦倒的事实，同时也预示了宋王朝下一步江山的动荡不安，于是，自然而然就把水泊梁山的江湖豪杰阶层引入了《水浒传》的文章中。从文学的角度来说，瘟疫也是《水浒传》全书的引子，缺一不可。
3.水浒传为什么以瘟疫开头？
把瘟疫和天灾造成的灾难联系起来，然后从灾难中去描写社会的实际复杂情况，这是中国古典小说创作中常见的套路。比如《三国演义》等小说的开篇也是如此。你一定还记得《三国演义》第一回出现的大青蛇吧？这个异象是不祥的还是吉祥的？
大家之所以这么写，主要是因为小说家是流动的，是官造的。街谈巷议，道听途说也有。换句话说，他们的社会地位不高，往往无法做到优雅。他们为普通百姓服务了一辈子，生活环境并不好，甚至长期徘徊在主流社会的边缘。
让我们站在他们的角度想想。在这些作家的心中，是不是不可避免的会有一些相信阴阳学说的倾向？其实和阴阳家一样，大家都属于最底层。所以，我们就来个抱团取暖吧，谁也不要抛弃谁。
总之，除了那些专门宣扬天人思想的小册子(如“感应篇”)之外，只有《水浒传》等经典章回小说和笔记小说热衷于这样做，无论是主动还是被动。所谓符合当时官方价值标准的繁文缛节，虽然也受到天人合一思想的影响，但一般只引用一两句话，也就是点到为止，对《水浒传》这种露骨冗长的文章绝对不屑一顾。