曹操墓真相，曹操墓在哪？

导读:最近在放寻龙诀，但是有人知道寻金是从曹操开始的吗？一代奸臣曹操的一个负面新闻是，其实曹操是个盗墓贼。

当然，总是走在河边，没有理由不湿鞋。那么曹操作为一个职业盗墓者，他的墓也是相当秘密的，那么让我们和边肖一起去了解一下吧。

曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家和诗人。曹操死后葬在高陵。曹魏建立后，曹操被尊为“武帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。那么曹操死后的坟墓在哪里呢？

关于曹操墓的位置，一千多年来一直有多种说法，如许昌城外、漳河下、铜雀台下、河北彭城等。

最著名的是72疑冢。曹操害怕在他死前陵墓会被盗。他死后，下令将72口棺材从东南西北四个方向抬出邺城，分72个不同方向葬在漳河旁，埋下了一个谜题。在众多传说中，哪一个更靠谱？真相是什么？曹操墓在哪里？

许昌有两座曹操墓。

今年夏天，在许昌采访三国文物时，听说曹操墓在许昌，引起了我们去参观曹操墓的兴趣。我们的搜索从许昌开始。

在许昌，传说有两座曹操墓:一座在魏都区大石街原土特产经营部后院，相传日军占领许昌时，被一家日本公司盗走；50年代还有遗迹，但没有文物证明。我们今天去参观了，没什么可看的。

另一个在许昌的清飞河。据说曹操墓就在这条河里，出自蒲松龄《聊斋志异》中的《曹操墓》一文:“程序城外有一条湍急的河，绝壁又深又黑。盛夏，有人洗澡，突然被刀斧袭击，身体就会爆发。

后一种人也一样。相位反转很神奇。屠城听说后，就派了许多人去截断上游，止住它的水。悬崖下有一个深洞，中间放着一个轮子，轮子上的刀刃如霜。绕过去攻，里面有小碑，字都是中国印。仔细看，那么曹孟德墓也是。破棺散骨，把你祭祀的宝物都拿走。"

文章的最后，蒲松龄曾感叹:“先贤说:‘掘七十二疑冢，必有一家藏君之身。’宁之在七十二疑冢之外？你在作弊！"

蒲松龄的《聊斋志异》多取自民间传说，但这一条似乎振振有词，成为关于曹操墓位置的众多说法之一。

昌市文物部门一名工作人员表示，由于缺乏物证，曹操墓在许昌的说法并不充分。真正的曹操墓很可能在漳河两岸的安阳和河北临漳。

论曹操的七十二疑冢说

关于曹操墓地的说法中，“七十二疑冢”是流传最广、影响最深远的一种。曹操是个盗墓贼，挖了黄巾军大将张角的墓。他多疑奸诈的本性让很多人相信他死时设立“七十二疑冢”是完全可能的。

在《三国演义》第七十八章中，罗贯中特别写道:“(曹操)还下令在张德府吴江城外建立七十二疑冢:‘不要让后人知道我的埋葬之地，免得人发现。’"

安阳原名办主任许说，曹操七十二疑冢观最早出现在宋代。就像《三国演义》里说的，曹操为了怕后人而设。

古代有很多关于曹操疑墓的诗词。如北宋王安石《疑冢》诗说:“青山如浪入漳州，铜雀台西八有九丘。蚁归空亩，麒麟埋了几年。”这里所说的“八九山”就是指这72座疑似坟墓。

南宋诗人范成大在《停息录》中写道，他看到“城外(吴江)有七十二座疑是曹操的坟墓，散布数里。云在古寺。”由一个好事者建造的古庙曹公庙是72座疑似坟墓之一。

到了元代，新书《和硕访古》中也提到，“(吴江)城外七十二座高山，排列错落，相向而立，天下被曹操猜忌所云。当初曹操下葬是为了迷惑后人，以免发现原因。墓群之间有一座曹公庙，庙宅十分华丽。”

明代《叶城》中也有记载:“疑墓位于漳河南北，基址不尽，大小不一。俗称曹石疑墓。”

七十二疑冢的传说

关于七十二疑冢还有一个颇为奇特的传说:清朝同治年间，一个叫牛亚儿的年轻人在吴江镇东南的彭村砍柴，突然在蒿草丛中发现了一个一人多高的大坟。坟的砖露了出来，坟前放着一块石碑。

他赶紧从几里外的村子里叫了一个私塾先生来辨认石碑上的字。他看了之后，才知道这是魏武帝曹操之墓。于是村民们立即向磁州县政府报告了此事。

知府得知后，立即坐轿子赶到彭村，但当他再透过蒿草丛看时，大土堆已经消失得无影无踪，连石碑也找不到了。县长非常生气。他认为薛先生欺骗了他，命令勤务兵把他打了一顿，然后去找牛亚儿。然而，这个年轻人从未消失过。

在这些文字记载和传说中，这72座疑似墓葬无一例外都与“吴江镇”有关。吴江镇是个什么样的地方？

从安阳市区出发，沿107国道向北二三十公里，即到安阳县安丰乡丰乐镇村，该村与河北磁县吴江镇隔漳河相望，但两者之间的距离只有两三公里。通过漳河大桥，你可以到达吴江镇的边界。

相传曹操的疑冢位于吴江城外，即磁县及邻近的临漳县，有几十尺高，甚至几十尺高的墓，长期以来被认为是曹操的疑冢。

这些墓葬是否有曹操的嫌疑？曾有人提出疑问，因为根据曹操临终时下达的最后命令，曹操要求将自己的寿陵建在西门豹庙的西苑上，“因高为基”，“不封不树”。

也就是说，陵墓必须建在地势较高的地方，不需要封土，也不需要在上面种树，不需要任何标志。而临漳、磁州的72座疑似墓葬被人为封堆，明显不符合最终顺序。

问题终于被证实了。1976年，磁县大张营村北发现一处墓地。两年后，经过发掘，从其墓志铭中得知，主人是北齐武成皇帝高湛的妻子，北方毛骨悚然之人的邻居和公主。

在爬公主墓不远处，考古人员后来发现了北齐末年著名勇士兰陵的墓地。

从20世纪80年代开始，文物部门开始对72座疑似墓葬进行系统调查和部分发掘，最终证明“吴江城外”的疑似墓葬有134座，而不是72座，与曹操墓无关。其中大部分是东魏和北齐时期的皇家墓葬。

许说，在历史上，邺城作为国都，是从曹操时代开始的。自然是十六国时期的后赵、和南北朝时期的东魏、北齐都把邺城作为国都，皇族把自己的陵墓埋在离邺城不远的漳河两岸。

吴江镇距离邺城只有几公里，这里有大量东魏和北齐的墓葬也就不足为奇了。即使在漳河南岸的安阳市安丰乡，这样的古墓也有几十座。这些墓葬显然与这72座疑似墓葬无关。

曹操墓葬在漳河河底？

理清了吴江镇疑似墓葬的谜团后，我们沿着漳河河堤前往叶榛三台村(邺城遗址所在地)的路上，不时可以看到漳河与河内的景象:这条历史上曾经泛滥成灾的河流已经干涸得面目全非，河底长满了茂盛的庄稼，没有一丝水流过的痕迹。

曹操墓葬于漳河河底是传说之一。这个传说来源于清朝康熙年间楚人夺得的《剑轩续书》。其中写道:“顺治之初，漳河干涸，有渔民看到河中有一块大石板，旁边有一条小溪，但惊讶地发现里面有很多鱼，却还是从小溪进入。

数十步，一石之门，奇心，招诸钓者入。刚开门的时候，看到里面全是美女，或坐，或靠，或躺，两排。一瞬间，一切化为乌有。里面有一张床，一个人躺在上面，皇冠像国王。

中立是碑，渔夫中若有文人，则曹操也。众人因跪下而斩首，尸体被劈开。美人皆遮死者，气氛凝成，故似陌路。然后排出它的气体，所以它变成灰烬。当他单独和水银在一起时，他的皮肤还没有腐烂。"

很难判断这种清代笔记体裁记录的真实性。但在80年代中期，一篇关于曹操墓的文章引用了财政部副部长的一封信，这位副部长在抗战时期是太行区次坞县的县长，对次坞和临漳的景点非常熟悉。

在谈到曹操墓时，他说:“历史上古漳河曾多次迁移，铜雀台和兵井台都是漳河改道时被冲走的。曹丕曰:‘欲祭先王于河，取省上下，甚感悲哀。’“看来，漳河淹没了曹操墓，使他无处祭祀。“曹操墓埋在河底也不是没有可能。”

副部长的观点很有代表性。许说，其实这种说法只是猜测，并没有考证的依据。“祭河先王”是曹植在其封地鄄城上的“请祭先王表”中向曹丕提出的，并非曹丕要祭河先王。曹植所说的“河”不是漳河，而是当时流于鄄城以北的黄河。

铜雀台下有曹操墓吗？

从吴江镇往东五六公里就是河北临漳县的叶榛。这里曾经是曹操的邺城遗址，现在位于漳河大堤内，三台村就在大堤外。这里是曹操建造的三个著名的青铜雀的所在地-铜雀台，胡锦台和冰晶台。

公元208年春，曹操开始根据邺城城墙修建三只青铜雀。现在有10层楼高，相隔60步，由亭台楼阁相连，气势磅礴。曹操经常听歌，看舞蹈，并在上面写诗和歌曲。

三套中，最高的一套是铜雀台，在楼顶铸造铜雀台，犹如象征曹魏政权的权威，最受曹操喜爱。曹操经常把自己喜欢的美人安排在这个舞台上，于是就有了杜牧的“东风不随，春来铜雀台锁二乔”的说法。

目前，这三个站中只有一个，胡锦站，它有十几米高。有长长的台阶直通，下面有曹操的换乘地道，直通台北这边。北侧可以清晰的看到这是一个土制的平台，夯击的痕迹明显。虽然立在墙上，但并不倒塌。

据解说员介绍，胡锦台北面是铜雀台，在明代漳河洪水中被冲走了一部分，只留下台基一角，而冰井台在明代洪水中被完全冲毁。

传说曹操死后葬在三台下。当地还有一首民歌说，“漳河水冲到三台，冲出曹操的红棺材。”

从曹操对三台的喜爱来看，这种说法似乎有一定的可信度。但实际上曹操临死前告诉子女，“你们要常去铜雀台，看看西陵的坟地。”这个史料显然否定了曹操墓在三台子下的传说。

记者曾就此询问胡锦台景区的解说员，她表示确实有此说法。在过去的几年里，她曾在铜雀台和其他遗址进行挖掘，试图找到一些相关的线索，但没有任何收获。

那么真相是什么呢？没人知道。