诸葛亮七擒孟获的故事是真的吗，诸葛亮七擒孟获下半句

《七擒孟获》是《三国演义》中的专章，一直广为流传。据说东汉末年，魏蜀吴三分天下。蜀国丞相诸葛亮受刘备之托，决定北伐以复兴汉室。蜀汉建兴三年(225年)，为了巩固后方，解除曹魏北伐的后顾之忧，诸葛亮亲自率军南下，平定华南叛乱。进入南中后，连连获胜。

他听说义军首领孟获深受当地彝族和汉族人民的景仰，就想办法抓住他。诸葛亮带领他观看蜀军的营地，问他:“这支军队怎么样？”孟获不服，说:“我以前不知道蜀军的真相，所以战败了。今天你让我看营，我再打就一定赢！”诸葛亮放了他，叫他回去组织军队再战。

就这样，诸葛亮最后一次放孟获的时候，孟获说:“公，天威，南方人不再造反了！”“诸葛亮以这种攻心之策成功平定了叛乱，稳定了南方，使他可以专心北伐，没有后顾之忧。

从古到今，几乎没有人怀疑这件事的真实性，裴松之、司马光等史学家都对此推崇备至。文人如赵范的“若能攻心，则弄巧成拙，自古知兵不好战”；赞数不清，如“七擒按策算，首战必是蛮苗”；小说《三国演义》集合了各种传说和故事，把“七纵七逃”这句话渲染出来，使之成为大家耳熟能详的长篇故事。其影响力，即使在国外，也是众所周知的。许多东南亚、缅甸和泰国一些地方的人不敢直呼诸葛亮的名字，而尊称他为孔明。

但通过权威史书《三国志》，找不到任何关于孟获的记载，也没有“七擒孟获”的记载。也有历史学家认为，一个义军首领被抓七次放七次，既不符合诸葛亮的谨慎性格，也不符合战争常规。那么历史上有没有孟获呢？诸葛亮真的“七擒孟获”了吗？

我们先来看看历史上有没有孟获。《三国志·诸葛亮传》中关于他平定华南有12个字:“三年春，引众南，秋平。”除此之外，《三国志》其他篇章中也有零星关于南征的记载，并未提及“孟获”这个名字。在此基础上，有人认为历史上可能没有孟获这个人。如果战争史上有“七擒孟获”这样罕见的成功例子，三国历史上怎么会没有记载？

但史学界普遍认为《三国志》中的记载过于简略，遗漏了许多珍贵的史料。而且，与《三国志》几乎同时代的历史著作《汉书·晋书·春秋》记载了诸葛亮的“七擒七纵”，后来写的历史地理名著《华阳国志》、《水镜诸》也提到了“七擒孟获”。

目前，云南昭通第三中学著名的“孟晓居碑”出土于清光绪二十七年(1901年)昭通县城南10里的白泥井。碑上记载，汉代孟姓是历史上南中最著名的两个姓氏之一。另外，祭祀孟获的历史非常悠久。根据目前发现的实物资料，最早是在唐代和宋代。

至于西南各省，则多有建庙或附设地方庙祭祀孟获的地方。西昌县只有石柱子土主庙、圣隆寺、五贤庙有祭祀用的神像。画轴左侧第三排有一尊孟获像，俗称“蛮王扫坛”。据此，大多数历史学家倾向于认为，虽然孟获生卒时间无法考证，但历史上应该存在孟获。

孟获是真人。那么，诸葛亮对他是“七擒七纵”吗？

从时间上看，据史书记载，诸葛亮七擒孟获后“去滇池”，是这年秋天。从他的“五月过泸水”到“秋定”或“秋平四郡”，只用了四个月左右的时间。在如此短的时间内，“身在北方”的诸葛亮一方面要攻城掠地，安抚边民，筹集粮草，另一方面还要克服险峻恶劣的自然条件。

在当时科技交通不发达的社会，不可能在这么短的时间内完成这么多事情。《通鉴纪兰》也说，“七纵七逸，知为录，无所知也。野蛮夷要服气，但绑渠反复送，如同儿戏，可七回，即云上肉不足，脱鹰送虎尝，非良策。而那个时候着急的人，又想南下定居，北攻。他们是不是应该被反复抓，耽误一天？明知不会出来。”

从地理上来说，三国时期的南方是指现在的云南东北部、贵州西部和四川东南部，当时是蜀国的一部分，古代称为“边陲之地”。诸葛亮建兴三年三月从成都出发，四月过泸水(今四川西昌东南)，五月过金沙江，秋季四郡(越军、建宁、张思、永昌)皆平，冬季经滇东北、汉阳(今四川清福)，十二月返回成都。从上面的情况可以看出，诸葛亮定居华南时显然没有去过滇西。

但很奇怪的是，滇西有很多关于诸葛亮南征的“遗迹”和民间传说。如《云南云略》说:“七擒孟获:一擒白崖，今大理白族自治州。在邓舍豪猪洞，即现在的邓川郡捕获的一只。其中一个是在佛光村抓获的，现在的朗琼县巡检司是东二里。运河山上的一次捕获。一擒于隘店，今顺宁府之地。

一部攻占于怒江，今腾越州保山县境内。一次火攻，攻陷山谷，也就是怒江的蛇谷。从这些地方的分布来看，几乎都在今天滇西的大理、保山一带。诸葛亮如何在一个没去过的地方“七擒孟获”？

通过分析可以看出，“七擒七纵”的故事其实并不存在。根据民间传说，诸葛亮“七擒孟获”是因为诸葛亮“洋人救国”的政策已经深入人心。当地百姓对诸葛亮崇拜至极，难免会将一些其他人物的事迹依附于诸葛亮，甚至有些好人还会编造一些故事来依附于诸葛亮。这些故事随着时间的推移而流传下来，使得。