为什么秦始皇叫祖龙，秦始皇为什么称祖龙呢
大秦帝国“拜黑拜六”，称这条河为“德水”，是因为秦始皇自称“始祖龙”。
中国皇帝自称“真龙帝”，应该源于始皇帝在政治上的胜利。
秦始皇自称“祖龙”是个谜，他的本意是为了继承大一统而戴上“君权神授”的帽子。
《史记·孟子·荀卿列传》载战国时期齐人邹衍曾主张“五德始于终”之说，其核心思想是“五德要移，各治宜，而术者要苦”。邹衍提出，做天子的人，必须具备“五德”之一。当这种美德衰退时，另一种“五德”就会取而代之。
“五德”源于远古先民的“五行”学说，即金、木、水、火、土。按照邹衍的理论，周朝被认为是有“火德”的。所以，按照“五行”相辅相成、互为因果的推理，取代周朝“火德”的应该是“水德”。
秦始皇统一中国后，以“五德终始”论为宝，吹嘘秦代周是“水德”而非“火德”，“受命于天”。毫无疑问，他的意图是为改朝换代寻找“理论依据”，使之成为秦朝统治人民、巩固政权的思想工具。
但根据邹衍的“傅婴苦子”说，“五德”代换中应该有傅婴，而秦统一全国时并没有傅婴的特殊标志。
于是，一些帝王文人按照秦始皇的意愿，挖空用意念做了一个“伏英”:500年前外出狩猎时，得到一条“黑龙”，代表女人味，象征“水”，预示着500年前伏英出现——秦必然取代周。
秦始皇听后欣喜若狂，于是带着祖先俘获的“黑龙”，开始自称“始祖龙”。他根据“五德”说“更重称河为‘德水’，以冬十月为元年，色为黑，度名六，声为大，事为统法”(《史记·关禅书》)。
这些制度明显带有“黑龙”和“五德”的神秘感，让民众对秦朝产生了一种神秘感。
在秦朝，代表“黑龙”(始祖龙)的数黑六，可以说是无孔不入，随处可见。
秦朝天还黑着。五行的颜色是土德还是黄，火德还是红，金德还是白，水德还是黑，木德还是绿。夏为木德，商为金德，周为火德。秦始皇规定秦德是水，颜色还是黑色。“衣服都是黑色的。”
秦朝拜六。古龙传说中，龙的六子“性善”，黑龙是“龙的老六”，所以“度以六命名”“数以六为基”，符号、法冠均为六寸，而车为六尺，步六尺，一乘六马。
秦始皇的“始祖龙”之名，在《秦始皇史记》中也有记载:秋天，有使者从关东夜过华阴平舒路，有人持墙护住使者，说:“把驰君留给我。”因为他说:“祖龙今年死了。”
然而，历史的复杂性往往具有讽刺意味。
“祖龙”之初皇帝精心打造的“水德”王朝，与一场暴雨灾害有直接关系。
秦二世元年(公元前209年)，鲁、皖等地遭受长雨和饥荒。由于祁县大泽乡下大雨，陈升、光武和其他前往榆阳守卫边境的健壮农民无法继续行军。按照秦律，不能按期到达是死罪，于是中国历史上第一次农民起义就在被淹的大泽乡爆发了。
三年后，秦朝灭亡了。
秦始皇的“伏英”——黑龙(祖龙)和水德，其“最后的开始”实在耐人寻味。
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