孙权劝学的道理和启示是什么？

说起《孙权劝学》相信不少朋友们都有看过，出自于《资治通签》。《资治通签》这本书可牛了，在我们的语文教科书中给予的定位是我国历史上第一部编年体史书，作者是司马光。70后个80后在小的时候肯定会听个两个故事，一个是《孔融让梨》，另一个便是《司马光砸缸》。编年体与之相对应的是纪传体，那么哪一部纪传体史书最牛？大凡读过书的都猜到是司马迁的《史记》，语文课本给它的定位是，我国第一部纪传体通史。两本史书并称为“史学双壁”，而这司马迁和司马光被并称为“史界两司马”，千万不要以为司马迁和司马光是哥弟俩，他们一个是在西汉，一个在北宋，之间隔着1000多年呢！

《孙权劝学》原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

说说吕蒙这个人，吕蒙(178年-219年)，字子明，三国时期的名将，汝南富陂人。可能名头不够响，但这位总知道吧，关羽。为什么要提到关羽？因为当初吕蒙到荆州向关羽提亲时，关羽问：“你就是那个吴下阿蒙？”羞耻吕蒙。而后被吕蒙突袭荆州，击败并为吕蒙所杀。大意失荆州，败走麦城的故事就是拜这吕蒙所赐。如此看来吕蒙更为厉害，吕蒙面对敌人的羞耻而不发怒，而是发奋。这个人可不简单。所以人家说，面对对手的羞耻千万不要发怒，因为会影响你的判断力。这话是对的。那么吕蒙的发奋是受谁的点拨的呢？就是孙权。

孙权(182年-252年5月21日)，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人，生于下邳(今江苏徐州市邳州)。三国时代东吴的建立者。

孙权是吕蒙的主公，这孙权从小就很了不起，不但长得帅，而且还是个官二代和富二代(父亲孙坚是江东政权的创立者)，更可怕的他从小就很努力，博学多闻，很有见识，很有能力(九岁出使荆州向荆州之主刘表讨还父亲孙坚的尸首)。羡慕吧，忌妒吧，恨吧！有什么方法，这世界就是这样可怕，一个人比你长得好看，比你出身好，比你有地位，还比你努力。如果你还在为你的懒惰找借口，不如为你的失败而找一条地缝钻进去好了。

话说赤壁之战之后，一代儒将周瑜病死后(《三国演义》说是被诸葛亮死气)，鲁肃接替周瑜当大都督，吕蒙升为副都督。此时东吴的邻居刘备攻取益州，汉中。坐拥荆益两州，实力壮大。东吴感到压力，孙权为了加强国力，抵御外敌而劝吕蒙多学习。“孙权劝学”的故事就这样开始了。

译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

神翻译

当初(表示已经过去很多年的事)，孙权对(谓：意为对……说)吕蒙说：“你现在当了副都督，掌管了一些政事，很多文字上面的工作，不能总是依靠别人，不能不学习了，不能再被人称为“吴下阿蒙”(这个成语一般形容有勇无谋的大老粗，感谢吕蒙为中国传统文化贡献了一个这么生动的成语)了！”吕蒙说：“我军队中的事太多了，怎么有空学习，我这样的人一拿起书头就昏，不如我去打造兵器来的实用。”很明显吕蒙在推辞，吕蒙就像一个熊孩子，父亲让他学习，他总是用各种理由推辞，反正理由就是有，不是笔坏了，就是头疼。孙权接着说：“我难道是想要你研究四书五经成为博士的吗？我知道你不是那块料，也没那个时间，只是你应当粗略地阅读一些书，了解了解历史罢了，以免人家说起韩信，你以为是韩国人。你说军中很多事情要做，放屁，谁的事又有我的多呢？我可是经常读书的哦，我认为读书有很大的好处，不信？回去试试。”

主公的话敢不从，吕蒙于是就开始学习。等到上司鲁肃来到寻阳的时候，和吕蒙谈论国家大事，什么中美贸易大战，两岸局势，反恐新形势，说得头头是道，很有见地。谈起朝鲜半岛新局势吕蒙还即兴写了一幅对联：喜半岛暖春朝韩已筑和平之家，叹两岸寒潮陆台未圆统一好梦。鲁肃惊讶地说：“唉呀，唉呀，了不得，你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“大惊小怪，读书人嘛，分别了几日，就要用新的眼光来看待他了(另眼看待)，大兄怎么看待事情这么晚啊！”于是鲁肃硬要拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友才分别。可别小看这个情节“拜见吕蒙的母亲”，古人跟你没有称兄道弟之前是不会让你看到家中的女眷的，可见鲁肃和吕蒙的关系可不一般。