清明节的来历和风俗

一年一度的清明节又要到了，又有多少人会想起“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这句千古绝句呢？《清明》中的这句绝句很好的勾勒出了晚唐清明时节的风貌，颇有给人凄清之感。仿佛自古以来，清明节便是一个自带清冷哀婉背景音乐的节日，总与祭祀、怀念相关。清明节是怎样来的？古人又究竟是怎样过清明节的呢？

1、清明节的由来

“国之大事在祀与戎”，国人从先秦时代便极重视祭祖活动，这也是清明节的文化源头。但在秦汉时期，我国并没有官方规定的祭祖节日，更谈不上有清明节。事实上，两汉时“清明”仅仅是一个普通的节气，西汉前期《淮南子》中记有清明节气：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”，东汉崔寔的《四民月令》中则记“清明节，命蚕妾治蚕室”，将其完全作为农业时令对待。

清明节真正走上节生巅峰，成为盛大的节日，是在兼并了上巳、寒食这两个古老的节日之后。

上巳节是上古时期极重要的节日，早在春秋时期便已出现，“三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，祓除不祥”。这一天先民要来到水边祭祀、沐浴拔楔(带有驱邪的巫术仪式)，青年男女在这时嬉戏择偶，其乐融融，“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”。孔子弟子曾皙言志时也将上巳“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”作为乐事。

魏晋时，上巳节正式定在每年的三月初三，这时有钱有闲的士族常会去水边玩一种高端游戏——曲水流觞，而正是东晋永和九年的上巳节，王羲之写出了垂名千古的《兰亭序》。唐代上巳节是全国最重要的节日之一，唐德宗把它和重阳、中和(二月一日)并称“三令节”，足见对上巳节的重视。每逢上巳，皇帝要在曲江大宴群臣 ，作曲水流觞之会，并且还要拿钱物赏赐文武百僚。民间的上巳节更是多姿多彩，男女争相来到水边祓禊饮宴、现场交友，繁盛非常，“彩幄翠畴，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂”，杜甫笔下杨氏出游也是在上巳“三月三日天气新，长安水边多丽人”。

寒食节在农历三月，上接上巳，下连清明。相传寒食节是因为晋文公欲逼功臣介子推出山做官，放火烧山误将介子推母子烧死，为此而立。传说毕竟只是传说。寒食节实际起源于上古时期“改火”的风俗：上古时期生产力落后，人们崇拜火神，认为发生与火有关的灾难是由于久燃不熄的旧火作祟，需要定期熄灭旧火，过一段时间选择新树再次钻木取火，方才能趋吉避凶。在新旧火交替时，只能吃冷食，故而称为“寒食节”。

早在西周，政府便令专管取火的小官摇着木铎在街上下令禁火，“仲春以木铎修火禁于国中”。汉代寒食节并不普及，多在北方流行时间长短各地亦不相同，山西太原地区甚至长达一个月，使得“老少不堪，岁多死者”，直到东汉周举出任并州刺史方才禁绝这一陋习。

唐人对寒食节甚是重视，朝廷明令寒食禁火三天，直至三天后的清明节方才重新开火。也正是在唐初，寒食节扫墓祭祀成为习俗，烧纸钱也成为普遍行为，白居易便曾写到“丘墟郭门外，寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿”；身在远方不能回乡者，往往临水遥祭“远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜”。

然而生性浪漫的唐人在悲痛的祭祀过后，往往会立刻在墓园设宴狂欢，上一秒哭成狗下一秒吃成猪，政府对此头痛不已，严令禁止唐人坟头蹦迪“寒食上墓便为燕乐者，见任官与不考前资，殿三年，白身人决(责打)一顿”，然而并没有起到什么作用。下梁不正上梁必歪，下令禁止墓园欢宴的皇帝其实是最“嗨"的，在寒食节宫里设冷食宴请重臣，狂欢从早到晚，并给全国公务员放假七天，民间取消宵禁，百姓可以彻夜游玩。

唐代上巳、寒食、清明三节相连，逐渐融合“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”到了宋代，理学家宣扬“存天理灭人欲”，带有原始野合色彩的上巳节一蹶不振；寒食节要吃冷食扫墓，不似踏青的清明节般受欢迎，二者逐渐被清明节合并，清明成为最重要的传统节日之一。

到了明清，清明节渐趋今日模样：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉”。

2、清明节的习俗

2.1、扫墓祭祖

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。按照习俗，祭扫的顺序首先是要将墓园打扫干净，其次是祭祀，一是寄托哀思；二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好地得到山川的灵气。按照习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

2.2、踏青

踏青也叫踏春、探春、寻春、春游。清明前后正是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒柳临风”的季节，春风和煦，风光满眼。人们到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，一抒在严冬以来的郁结心胸，放松身心。

2.3、插柳

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”、“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，我们不提倡哦。

2.4、牵钩

“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非凡。

2.5、放风筝

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信，若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

2.6、荡秋千

秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入。汉代以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。

2.7、射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

2.8、蹴鞠

蹴鞠，就是现在足球的前身。球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。

2.9、斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡，比如唐玄宗就非常喜爱斗鸡。

2.10、蚕花会

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，也是十分热闹。

2.11、植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯，发端于清明戴柳插柳的风俗。有人还把清明节叫作“植树节”，植树风俗一直流传至今。