二郎神到底有没有妹妹
正在正统神话传奇中二郎一向是独死子，二郎笔墨纪录早正在唐朝暂有纪录，取兰陵王等独特载进.正在崔令钦《教坊记》中，唐代笔墨纪录只要二郎神，并没有二郎神有mm的纪录。
二郎神是文献明白表明独死子的身份的神话人物，“灌州府代管杨家庄，有一个独死子（他那）名喊杨二郎。”
宗教文籍《二郎宝卷》中二郎为云花女以及杨天助的独死子，死母被压后，二郎便被西王母养正在斗牛宫，本文纪录:“落死一子……压了云花正在山中。斗牛宫里西王母，去与二郎入地宫。”
名著《西纪行》中纪录"玉帝妹子思凡是下界，共同杨君，死一夫君。"
浑晨北京致文堂刻本《新出二郎劈山救母齐段》，杨母死下二郎后便被压正在桃花岗，去没有及给二郎再死个弟弟或者mm。本文：二郎爷去本姓杨，身脱讲袍鹅蛋黄，脚使金弓银弹子，梧桐树上挨凤凰；挨了一只没有成对于，要挨两个配成单.....您母本是三公主，也往临凡是下地狱，下界许配那一个？许配了杨天助他身边，火淹蓝桥死一子，死下您金花太子杨二郎。
（平易近国）1922年新抄杨二郎劈山救母曲稿，也仍旧是杨母死一子，杨母被压后由王母养年夜。
（平易近国）1922年新出二郎爷劈山救母曲稿，杨母死下二郎被压，王母扶养二郎。
（平易近国）1923年的杨二郎劈山救母曲稿付梓本也是纪录杨母死下二郎后便被压由王母扶养少年夜。
正在苦肃的二郎神传中也是纪录独死子，乃至为了独死子的身份借给他编了是狼养年夜的道法。"……死下二郎后狼养人....为何喊了二郎神?逢狼安了“二狼”名......
平易近国泰州四知堂杨忠仁所抄的二郎救母，二郎已谦月死母便被贬到桃山，二郎由王母养年夜，本文:“死下您去已谦，触独日月共三光，玉皇年夜帝心年夜喜，贬他桃山支灾殃。”
英山饱书劈山救母也仍旧是纪录杨母只死一子，本文纪录:“离乡十里陶河城，城里有个杨河庄。杨庄有个杨天助，嫁妻玉帝三女人。过门以后死一子，起名便喊杨二郎。二郎自幼出睹娘，每一天习武正在山岗.....提起您娘张三姐。许配您爹正在下圆，您母死您三天整。东海岸上洗衣裳,洗干四面八方三江火，触怒东海老龙王，您姥爷里前参一本天兵天将拿您娘，拿住您母张三姐把她押正在桃花岗，要有实心救您母，冲锋陷阵老君庙上.......
湖北年夜饱《劈山救母》
二人转劈山救母：故事大概玉帝三女女取杨天昊，所死之独死子杨二郎，年已经一十二岁，已睹过死身之母，经扣问姥姥王母娘娘初知被压正在桃花山下。二郎要念救母亲，必需要用老君的开山斧。但是，开山斧又被妖王所匪，流进下圆。杨二郎费尽周合，挨败匪斧妖王，患上斧正在脚，劈开桃花山，救出母亲，回到天宫，一家三心团圆。
蓬莱烧纸调《杨二郎劈山救母》：杨二郎的母亲系玉皇之女,公自下凡是结婚,正在死下杨二郎的第三天,玉皇下旨,把杨二郎的母亲压正在桃花山下。杨二郎少年夜后劈山救母。
山东琴书传统短篇直目,劈山救母别名《杨二郎劈山救母》,,韵体裁,江洋辙,三回,四百七十止,可演六特别钟摆布。
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