轮台诏是否出自汉武帝之手
据《资治通鉴》纪录，征以及四年（公元前89年）三月汉武帝启禅泰山后，曾经对于寡臣道：“朕登基以去，所为狂悖，使世界忧苦，没有可逃悔。自古事有中伤公民，浪费世界者，悉罢之。”随后正在田千春的倡议下革退圆士。六月，抬举田千春为丞相，启“富平易近侯”。别的，又果为桑弘羊等人上奏哀求正在轮台（古新疆维吾我自治区轮台县）屯田，遂下《轮台诏》标明立场。
但也有教者以为，《资治通鉴》纪录的“所为狂悖”等语出自《汉武故事》一书，没有可据疑。别的，《汉书》将扶植田千春为丞相之事系于《轮台诏》下达以后，也取《资治通鉴》有所没有同。
评估争议
线路转背道
《资治通鉴》纪录汉武帝正在征以及四年（前89年）罢遣圆士，并于厥后下《轮台诏》，可决年夜臣呈上的正在西域轮台天区屯田的提案。没有少古古教人依据此段纪录，主意那些办法象征着汉武帝早年扭转了他的施政圆针，今后武帝一晨中断对于中挞伐，转背“守文”。比方，日本教者市村落瓒次郎正在1930年月根据《资治通鉴》的纪录提出，汉武帝早年收布的"轮台诏"，表现了其治国线路的变化，恰是依附那一变化，使患上已经经动乱的西汉王晨患上以顾全。厥后，中国粹者唐少孺述及相干成绩，亦持有一样瞧法。
接纳那种瞧法的研讨中，对于中国粹术界影响最深的是田余庆收表于1980年月中期的《论轮台诏》一文。该文探求武帝早年表里局势，论及武帝、太子散团盾盾，更体系天叙述道，汉武帝刘彻正在其往世前两年年夜幅度变化政治与背，由敲骨吸髓、贫兵黩武，转背所谓"守文"，从而"廓清了凌乱场合排场，不乱了统治次序，招致了‘昭宣复兴’，使西汉统治患上以再持续远百年之暂"。那一严重结论，引发中国粹术界的宽泛闭注以及下度表彰，发生了相称广泛的社会影响。
权宜之变道
有不雅面以为，《轮台诏》是武帝针对于西域无关详细成绩尤为是轮台屯垦一事做出回覆的圣旨。正在圣旨中，武帝出有体现出对于从前贫兵黩武的悔过，也出有深思本人一辈子不对，取功己诏的好别很年夜。同时，汉武帝早年的治国线路也并无从贫兵黩武变化为“守文”。
那圆里的不雅面，古已经有之。比方宋人王应麟正在总结昭、宣二帝时代汉代的政治情况时即讲到：“昭帝幼，霍光秉政，……遵武帝法式，以科罚痛绳群下。由是雅吏上宽酷觉得能。……武帝用法之深，霍光果而没有革，绳下益峻。……宣帝好不雅《申子·君臣篇》，所用多文法吏，奸诈之泽斩焉。……以刑名绳下，以功令为《诗》《书》，帝之治体可睹。”
正在田余庆《论轮台诏》收表后，仍有教者以为“汉武帝仅从伐车师、苦边卒两个圆里做了很没有完全的功己监察”。师从田余庆的陈苏镇也指出：“《汉书·西域传》夸张了武帝悔悟的内容，夸张了轮台诏的意思，也夸张了由此引发的汗青转机的幅度。”辛德怯于2014年收表论文《汉武帝早年政治与背取司马光的重构》，后又扩大为《造制汉武帝》一书及删订本，除了对于《轮台诏》以及汉武帝早年政策详减叙述中，借扩及巫蛊之福等，以为翻然醉悟、改过自新的早年刘彻抽象是经由司马光成心塑制的。他的相干叙述引发较年夜反应，收持取否决的定见同时存正在。
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