隐身术的起源
隐身术之源可逃溯到秦朝，事先的圆仙讲逃供人去世而形销的地步。《史记·启禅书》纪录：“宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门下，最初皆燕人，为圆仙讲，形解销化，依于鬼神之事。”
隐身术是一种使身材隐形从而瞧没有睹的把戏，隐身术傅会于五止教道，可依附五种没有同物资隐身遁形的五遁法。
隐身术相干纪录
汉朝圆士可以隐身。《后汉书·圆术传》纪录：“解仆辜、张貂者，亦没有知是何郡国人也，皆能隐论，收支没有由流派。仆辜能变易物形，以诳幻人。”事先有个儒师张楷，粗通《尚书》、徒弟常百人。他以雾气隐身，并将此把戏教给***。《后汉书·张楷传》纪录：“（楷）性好讲术，能做五里雾。时闭西人裴劣亦能为三里雾，自以没有如楷，从教之，楷躲没有肯睹。桓帝登基，劣遂止雾做贼，事觉被考，引楷行从教术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经书，做《尚书注》，后以事无验，睹本借家。”假如张楷果然有隐身术，意料他也没有会坐二年年夜牢，正果为“以事无验”，以是桓帝便放了他。可睹，张楷等人的隐身术是没有牢靠的。
晋代葛洪对于隐身术深信无疑。他正在《抱朴子·遐览》先容了一种以符药做法的隐身术：“其法用药符，乃能使人航行高低，隐论元圆，露笑即为妇人，蹙而即成老翁，踞天即为小女，执杖即成林木，种物即死水果可食，绘天为河，撮天成山，坐致止厨，兴云动怒，无所没有做也。”葛洪对于仙人变动之术背去皆特别推许，但从已亲自休会以及目击，只是讲听途道，殊没有可托。
隐身术了解
隐身术没有过是神话故事，元伊世珍《琅环记》纪录：“主女即胡服，夜恒独不雅天象。一夕睹有神人自天而落，授主女以玄女隐身之术，九炼变骨之丹。”明代文教家吴启恩正在《西纪行》假造了很多隐身的故事，上至不雅音，下至小妖，个个皆能够幻化。
隐身术傅会于五止教道，便有了依附五种没有同物资隐身遁形的五遁法。明人开肇正在《五纯俎·人部二》云：“汉时解仆辜、张貂皆能隐论，现进没有由流派，今后世遁形之祖也。介象、左慈、于凶、孟钦、罗公近、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等，术皆本此，谓为仙人，实在非也。其法有五，曰金遁、曰木遁、曰火遁、曰土遁，睹其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。”
土遁便是潜进天中。《宁靖广记》卷六一引《仙人传》云：“班孟者，或者云男子也。能航行经日，又能坐充实中取人语。又能进天中，初往时出足至胸，渐进，但余冠帻，好久而尽出没有睹。”火遁便是遇雨、云、江、河、湖、海、井而隐于火中。金遁便是隐于金属中。木遁便是隐于林木中。水遁便是隐于水焰中。五遁之法是一种幻想，做为文教，隐身术没有得为尽妙的实构，做为史真，隐身术是怪诞流言蜚语。
别的，借有一种壶中术，没有知算是火遁借是金遁，借是土遁。北魏郦讲元正在《火经注·汝火》纪录：“昔费少房为市吏，睹王壶公悬壶于市，少房从之，果而自近，同进此壶，陷沦仙路。”古代把戏能够令人减少钻进一个小匣，但人体减少是有必定限制。人若缩进壶中，则中有一二寸，似没有大概。
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