金缕玉衣是干什么用的
金缕玉衣是汉朝规格最下的消耗葬殓服，是天子以及下级贵族去世后脱用的殓服。金缕玉衣造做费时又极其俭侈，既是玉片又是金线的。为何造做金缕玉衣广泛是以为玉衣是天位的意味，没有过也有其余瞧法。
正在中国现代的文籍中，早无关于金缕玉衣的纪录。《西京纯记》道“汉收帝去世，皆珠襦玉匣，匣形如铠甲，连以金缕。”个中“珠襦玉匣”，便是金缕玉衣。正在《后汉书·礼节志》中有引自《汉旧礼》的道明：“珠襦“以玉为襦’，如铠状，连缝之，以黄金为缕。”复杂天道，金缕玉衣便是用金线将玉片缝造成的敛服。
从汉朝之后，便已经经没有被一般人所明白，少期以去，成为一个没有解的谜咱们将视线久时转移到河北谦乡的陵山。据外地人传奇，陵山上有后人的墓葬，并且，外地人的先人便是事先被派去的守墓人。但是少暂以去人们只把它当做传奇罢了，曲到***时代的1968年，那个传奇末于患上到了印证。
但是，对于于人们将造做云云粗好的金缕玉衣做为殓葬品的实正本果是甚么呢?多年以去，人们多减描测，无所适从。回纳起去，有以下多少种道法。
其一，它是两汉以前的史前玉器由祭奠用品收展到殓葬用品的做作了局。现实上，正在史前的新石器时期，便有了将玉器做为殓葬品的习俗。比方，正在新石器时期的良渚文明出土的墓葬中，收现了年夜量的玉器，如璧、琮、璜、璋等。正在《周礼》中有“疏壁琮以殓尸”的纪录，郑玄注释“疏壁琮者，通于乾坤。道明正在新石器时期，人们已经将玉器由祭奠用品收展到殓葬中，以暗示对于去世者的尊崇。
到了西周，已经经正在殓葬中呈现了缀玉覆里，正在陕西沣西西周中期的墓葬中收现了迄古最先的缀玉覆里的残件，计有眉、眼、耳、鼻、嘴五种，制型规整，名义刻有纹饰，其上皆实用于脱线缝缀的小孔。正在虢国坟场、晋侯坟场，收现了多套缀玉覆里。到了西汉初年的墓葬中，也曾经经收现了玉衣，即只用玉片缝造的上衣。
其二，反应了事先独尊儒术的社会习尚，是天位以及身份的意味。孔子将玉比做小人。《礼记聘义》载：“妇昔者小人比德于玉焉。温润而泽，仁也；周密以栗，智也，廉而没有刿、义也。《诗经》曰：‘行念小人，温其如玉，故小人贵之也。”上古的习俗只要小人才配带玉器。厥后人们便将配玉意味天位、身份以及人品。而正在西汉武帝时，“免除百家，独尊儒术”，金缕玉衣也次要是出土于西汉中期即汉武帝之后。那易讲仅仅是一种偶合么?瞧去殓葬中的金缕玉衣是隐示去世者天位高贵且死前的好德切合儒家小人的抽象。
其三，玉器殓葬可以使尸体少期没有朽，起到防腐的共同动机。据史乘纪录，那种科学的道法正在西汉时长短常盛行的。如正在《抱朴子》中曰：“金玉正在九窍，则去世工资之没有朽。”《后汉书》卷四十一道：“凡是贼所收，有玉匣殓者，率皆如。”《西京纯记》曰：“棺器天象形兆，尸体没有坏，孔窍中有金玉，其他器物皆朽烂没有可别。”既然人们皆以为玉器可以使尸体少期没有坏，那末，贵爵贵族们便要念尽举措用玉去回护本人的尸体也便没有足为怪了。
用金缕玉衣做葬服没有仅出有真现贵爵贵族们坚持尸骸没有坏的宿愿，反而招去匪墓誉尸的恶运，很多汉王帝陵常常果此而屡次被匪，使人欷歔。
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