杨玉环的籍贯争议
闭于杨贵妃的籍贯争议次要有下列多少个圆里：
华阳县道法
【辩驳】：搬家三代后便没有属于第一代的本籍了，而杨汪的曾经祖女杨尚希籍贯皆有北北晨时弘农灵宝（古河北灵宝市）、隋晨时弘农华阳（古陕西华阳市）两种道法，道杨玉环本籍正在弘农郡华阳县太甚潦草。并且持“华阳道”不雅面的人很分明易以自作掩饰，果为那些人连杨尚希出世正在甚么晨代皆弄没有浑楚。
永乐县道法
《杨太实中传》 等古书中均纪录：杨玉环随叔女迁至蒲州永乐之独头村落。
【辩驳】：由此能够充实证实，杨玉环本籍其实不是蒲州永乐，更没有是出世于蒲州永乐，只没有过是正在外地死活过一段光阴。
容州道法
毛病一：广西容县有一块外地人自以为唐朝的石碑，记叙着唐天宝四年四门助教许子实所写的《容州普宁县杨妃碑记》，并道那是杨贵妃业绩最先的纪录。
【辩驳】：天宝十五载（756年）才有的安史之治，没有知许子实是奈何提
前11年，正在天宝四年便预知了杨贵妃的蒙受。从齐国局限去瞧，无关于那个许子实的纪录，除了了容县之外，是完整出有，可睹其一面名望皆出有，或者者那团体实在便是外地人实构进去的。而容县把许子实的天位捧的很下，现实上一个小小是四门助教只没有过是下等教校教师先生中职称低于讲师的一种低级职称。果此，此碑文完整无任何威望性。
毛病二：杨妃容州碑记，碑文没有少：“杨妃，容州杨冲人也。离乡一十里。大名玉娘，女维，母叶氏”。
【辩驳】：野史《旧唐书》取家史《杨太实中传》等均指明杨玉环的女亲名喊杨玄琰，而没有是甚么杨维。
【辩驳】：杨贵妃粗通乐律跳舞，所遭到的劣越教导取容县事先灵通降后的前提是极为没有符合的。
毛病三：杨贵妃喜好吃荔枝，她便是容县人。
【辩驳】：以唐代事先的国力，多少乎全部亚洲的藩属都城会背唐代纳贡，隋唐年夜运河通北达北、与日俱增，皇宫里的妃嫔甚么粗茶淡饭皆能够吃到。杨玉环喜好吃那边的特产其实不代表她便是那边人，不少中国人皆喜好吃洋快餐。
毛病四：容县石碑碑文：开元二十四年，明皇诏进内，号太实。
【辩驳】：《旧唐书》等野史均纪录杨玉环于天宝四年为贵妃。
蜀州道法
公元729年杨玄琰卒，杨玉环死于公元719年。《旧唐书》上的纪录：杨贵妃的女亲喊杨玄琰退隐蜀州司户，她便出世正在蜀州。蜀州便是古天的崇州，正在唐宋时代，成皆西边的崇州被称为蜀州。
阌城县道法
闭于杨玉环的本籍，有虢州阌城道、山西蒲州永乐道、弘农华阳道等。各种道法没有一，但有一面是分歧的，即杨玉环的女亲是杨玄琰。
《旧唐书》、《杨太实中传》等均指明杨玉环女亲为杨玄琰，包含其祖女杨志满、下祖女杨令本、六世祖杨尚希等均纪录是虢州阌城人。那是无关杨玉环出身最为正确纪录。扔开本籍论，依照她女亲的籍贯也是虢州阌城人。
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