小蛮腰典故来源
描述一个男子的腰肢细微多姿，人们多会用“小蛮腰”，不少文教做品中瞧到那样的描述。出格是正在之前的武侠小道中，常常会有“小蛮腰”一扭、“小蛮靴”一跺之类描述男子娇态的刻画。
“小蛮腰”真有去处，“小蛮靴”杂属傅会。明朝李渔《笠翁对于韵·二箫》中有“商彝对于周鼎，殷濩对于虞韶。樊素心，小蛮腰。六诏对于三苗。”的文句。“樊素心，小蛮腰”皆有来由，那“小蛮腰”一词是怎样去的呢？
楚王好士细腰
秋春时分楚灵王喜好腰身细微的士年夜妇，果为古时楚国属北圆偏偏僻之天，华夏人视之为“蛮”，生番好细腰，故称之为“蛮腰”。
《朱子·兼爱中》载：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息而后带，扶墙而后起。比期（jī）年，晨有黧（lí）乌之色。”
《战国策》中《威王问於莫敖子华》也曾经纪录楚威王以及年夜臣莫敖子华的一段对于话。莫敖子华便讲了下面的故事，道：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能坐，式而能起，食之可欲。忍而没有进；去世之可爱，便而没有躲。章闻之，其君好收者，其臣抉拾。君王曲没有好，若君王诚好贤，此五臣者，皆可患上而致之。”其意图是但愿楚威王没有要有那种喜欢，圆可患上贤治国。
别的，不管《战国策》借是《朱子》皆明行“楚灵王好士细腰”。“士”正在秋春战国时代是介于卿年夜妇以及嫡平易近之间男性群体的公用称号，那个阶级或者群体均指男性，女性是无权称为士的。是故，楚灵王所好是汉子的细腰无疑。由此，无方家推测那楚灵王应有异性恋偏向，或者道是单性恋者。
厥后正在文人朱客的笔下，此一典故渐渐收死演化。《晏子秋春》《韩非子》《尹文子》《荀子》等文籍纪录中“楚灵王好士细腰”一句中，拾失落了“士”那个专指男性的闭键字，终极呈现了“吴王好剑客，公民多创瘢;楚王好细腰，宫中多饥人”的道事纪录。
“楚王好细腰”的典故渐渐同化成为了女性，也算一千古曲解。
杨柳小蛮腰
自古佳人多风骚，像黑居易那种佳人中的佳人，性格做作也是风骚中的风骚。正在唐代民员正在散会不时常要歌舞吹打以自娱，去畅享世间风月。
黑居易家中亦蓄有歌姬，个中一唤樊素，一唤小蛮，此二人应是黑居易最为悲喜的，正在《天冷早起引酌咏怀寄许州王尚书、汝州李常侍》一诗中他写讲：“四海故人唯许汝，十年贫健是樊蛮。”云云密意广告，能够瞧出黑居易对于二女的喜好之深。
据传，樊素擅少唱歌，歌喉一尽，小蛮粗于跳舞，姿势翩翩。唐朝孟棨患上，编了本《本领诗·事感》，个中纪录：“黑尚书（指黑居易）姬人樊素擅歌，妓人小蛮擅舞，尝为诗曰：樱桃樊素心，杨柳小蛮腰。”
樊素的嘴型玲珑，已施胭脂瞧着也光芒陈素，小蛮的腰便如那杨柳纤纤，盈盈一握。果为那两句诗刻画的逼真，被文人骚客所生识，黑居易的诗歌正在又正在公民中有极具传布力，果此“樱桃心”“小蛮腰”的道法也便传上去了。
自那之后，人们夸奖男子腰细便以“小蛮腰”描述了。