刘娥不称帝的真相
正在当摄政太后的11年间，刘娥有无做武则天第二的动机或者家心？
从现存的史料纪录去瞧，她一定有。出格是正在她摄政的前期，她享用的礼节规格已经经跟天子亲近或者出有区分。她乃至曾经探索性天扣问年夜臣：“武则天那团体事实怎样样？”出名谏臣鲁宗讲回覆道：“唐之功人也，多少危社稷。”一句话便把刘娥噎住了。
唐代的汗青，对于于宋初的人去道，便是他们的远代史。唐鉴没有近啊，同道们。姑娘干政，乃至改晨称帝，皆仅是两三百年前的事件。
对于交手则天以及刘娥各自的时期，武则天的命运隐然要好患上多。唐朝的自在凋谢之风，尤为是正在男女仄权圆里，均是帝造时期的一个顶峰，被称为中国自在婚的第二次下潮。即使是那样，武则天要挨破男权社会的偏见，念本人上位做天子，仍必需使出让她厥后皆逃悔的酷烈脚段。
刘娥所处的北宋，是宋明理教的孕育期，虽没有像北宋之后对于女性有那末多***的束缚，但比起唐代，女性的天位已经经分明被瞧低了。从武则天正在宋朝之后没有断天被妖魔化，也能瞧出男性士年夜妇对于姑娘介入政治的极其没有谦。
刘娥没有像武则天那末下患上了狠心，虽万万人吾往矣。她实质上是心坎杂良的贫苦出生，正在上位历程中步步惊心才企及古日的身份。即使身正在下位，她仍没有记贫苦的影象，具备深入的怜悯心。有一次，正在往北御庄的路上，她逢睹一位贫困的织布妇人，就地便命侍从赋予恩赐，而后，她道，一个勤奋的农妇仍没有免于贫，国度易讲没有应当体贴一下吗？今后，她屡次命令无关部分兴除了各类知名纯税，加沉公民背担。
北宋的政治奋斗，没有像武则地利代那末酷烈，基础皆能守住底线，仅到贬民为行。很易念象，像范仲淹那样多次捋山君须的曲臣，多次被贬，又能多次回到晨廷。那种让政治坐场取个别死命相分别的文化法令，刘娥没有是创始者，但她是一个很好的脆守者。那便决意了她没有大概变动北宋的“祖宗家法”，往做出武则天那样扑灭同己的事件。
势力之梯是用血展便的。时期对于女性从政的阻力正在减年夜，团体又对于政治奋斗抱有最初的和睦之心，果此，刘娥只能正在柔性的政治奋斗中，一步步坚固本人现有的天位，把摄政太后的势力用到极致罢了。
不管她的在朝威力有多下，她初末无奈开脱身旁人基于她的女性身份所举行的指摘。
现实上，北宋一***死过5个垂帘听政的皇太后，刘娥是第一个也是最有做为的一个：
她摄政时代，末结了宋实宗极其荒诞的天书政治，让晨廷回回一般形态；她前后六次命令宽奖赃官，并把握晨中下民一切亲戚的名录，宽防裙带闭系；她逆应商品经济收展趋向，一度变革茶、盐的民榷造度，真现茶、盐久时势部的互市；她审时度势，独具慧眼天正在川峡天区收止流畅交子，印造了天下上最先的纸币；做为女性，她借夸大妇妇齐体，普及主妇的天位以及产业承继权；……
最主要的是，她摄政时代，出有让少年的宋仁宗离开政治，而是让他临晨听政，介入决议，教习在朝脚段。正在她的引导下，宋仁宗堆集了年夜量履历，厥后，仁宗曾经对于臣下道，之前“太后临晨，群臣正正，朕皆沉默识之”。宋仁宗厥后发展为有宋一代心碑最佳的天子，应当道跟刘太后的培植以及***是分没有开的。
但是，汗青的没有公便表现正在那里：取男性相同，做为女性，她越有做为，越念做为，她所遭到的掣肘便越年夜，所患上到的评估便越低。
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