原始宗教的争议
本初宗教的做用，从来是无关宗教成绩上的一致的核心之一。一种定见以为，本初宗教正在必定水平上删减以及饱舞了事先人们取做作做奋斗的怯气以及力气；另外一种定见以为，所有宗教自己皆是反迷信的唯心的器材，无主动做用。宗教是麻醒国民的雅片，本初宗教也是云云。
但正在研讨本初宗教那一庞大征象时，思索到它对于本初人的头脑威力由详细到形象的收展，祭司的宗教举动中包孕有某些粗神休息的抽芽，和图腾崇敬对于于坚固氏族造度，扭转从前血统家庭外部衰止的平辈相婚的婚姻情况，使族中群婚那一复活事物取得了耐久不乱的收展等情形，那末，它正在主观上也曾经起过主动做用。
汗青意思
本初的宗教疑俯对于于社会的收展的意思特别的严重。
第一，汗青上本初宗教曾经是社会的下层修建，其宗教举动、社会举动、和政治举动常常是相取为一的，借助本初社会宗教举动以及宗教典礼举动，人们被稀切的分割正在一同。正在那时分，本初宗教做为平易近族粗神维系的力气，令人们独特结成一个壮大的群体独特反抗做作的以及社会的克制。
第二，汗青上各平易近族的构成，平易近族间的分裂不乱以及独特收展，各平易近族的独特凋敝和对于社会造度的不乱收挥推很主动的做用。因为对于统一做作物的或者图腾的崇敬，删强推以血统或者天缘闭系为纽带的人们独特体之间的认同感，稀切推他们相互之间的分割。
第三，本初宗教的巫术使用为人们治病的举动当中，是一种主动的本初堆集，没有仅包含本初医药学问的堆集，借包含一些社会真践的以及迷信手艺的堆集。那些为平易近族医教等真用迷信的以及妙技的构成取收展奠基推必定的基本。
第四，对于各平易近族的笔墨、文教、艺术等的构成以及收展有着很主动的影响。
古代代价
传统的本初宗教文明正在不少圆里仍有着主动的意思，那体现正在：正在传统不雅念中，动动物、山、火、地皮等皆是有灵性的，或者是由鬼神主宰的，应当特别注意与之有度，与之偶然，而没有可妄自与获或者者随便以刀斧减之，那对于于死态情况的回护有着主动的做用，咱们没有可低估.
正在本初社会食品供给特别无限的情形下，正在食品分派上脆持尽对于的仄均主义是特别主要的，那种伦理讲德标准正在很年夜水平上有着宗教不雅念以及举动的收撑，而其余发域的伦理讲德标准，也次要靠传统的本初宗教做保证，能够道，本初宗教正在保护伦理讲德标准中起着特别主要的做用。
本初宗教正在各平易近族的汗青收展历程中，充实收挥了其匆匆进氏族、部降、平易近族外部发生凝结力的主要做用，成为各平易近族凝结力的主要源泉，抵抗中去宗教文明对于外地各平易近族传统宗教文明的吞噬，有着没有可代替的做用。果此，正在人类蒙受由死态情况损坏带去的寡多难易的古天，咱们更应当器重以及收挖传统宗教的古代代价。
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