蔡襄真的顶替蔡京成为宋四家之一吗
宋四家即“苏、黄、米、蔡”，他们被以为是宋朝书法作风的典范代表。宋四家的前三家毫无争议，惟独“蔡”蔡襄有没有同道法。有人道那“蔡”是蔡京，被先人变动为蔡襄的。
从书法作风上瞧，苏轼歉腴跌荡，无邪烂缦；黄庭脆纵横拗崛，昂躲郁拔；米芾俊迈奔放，从容利落索性。他们皆擅教今人又富于立异粗神，书风自成一格，时人推许备至，列于四家，背无同议。惟独列于四家之终的“蔡”，事实指谁，却从来便有争议。
一样平常以为所谓蔡是指蔡襄（君谟），他的书法与法晋唐，考究古意取法式。其正楷庄重从容，止书淳浓婉好，草书参用飞黑法，谓之“集草”，自成一体，十分粗妙。宋仁宗尤爱其书，曾经“造元舅陇西王碑文，命书之”，又“令书温成后女碑”（《宋史·蔡襄传》）。
蔡襄的书法艺术也为事先文人所器重，黄庭脆曾经道：“苏子好、蔡君漠皆笔墨之俊杰。”（《山谷文散》）欧阳建道：“君漠独步当世，然满让没有肯主盟。”（《欧阴文忠公散》）
苏武正在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟资质既下，积教深至，心脚响应，***无量，遂为本晨第一。”既然是“本晨第一”，既然其书法已经可“主盟”，那末，列于四家应是当之有愧的。
但是，明浑以去，又有另外一种道法一以为从四家的分列序次及书风的时期特征去道，“蔡”本本是指蔡京，只是先人讨厌其为人，才以蔡襄与代了他。
明字画观赏家张丑正在《浑河字画舫》中道：“宋人书例称苏、黄、米、蔡者，渭京也。先人恶其为人，乃厅往之而进君谟书耳。君谟正在苏、黄前，没有应列元章后，其为京无疑矣。京笔法姿媚，非君谟可比也。”明朝孙镀也道；“宋四年夜家其蔡是蔡京，古易以君谟，则先后辈颠倒……”（《字画跋跋》）
安世凤《朱林快事》进而替蔡京书名被掩行侠仗义，道；蔡卞胜于蔡京，蔡京又胜于蔡襄，“古知有禁而没有知有他蔡，名之有幸没有幸若此”。浑杭世骏《订讹类编绝编》也将“苏黄米蔡非蔡襄”，做为“人讹”的一个事例。可睹，明浑时“蔡京道”曾经有很年夜影响。
仄心而论，“蔡京道”的提出确有必定的讲理。其一，蔡京的书法艺术有姿媚豪健、利落索性从容的特征，取保待着较多“古法”的蔡襄比拟，蔡京的书法仿佛更富裕新意，也更能表现宋朝“尚意”的书法好教情味。果而正在事先已经享有衰毁，晨家上嫡教其书者甚多。
元陶家仪《书史会要》曾经引事先批评者的话道；“其字宽而没有拘，劳而没有中礼貌，正书如冠剑年夜人，议于庙堂之上；止书如贵胄令郎，意气赫奕，光华射人；年夜字冠尽占古，陈有俦匹。”甚能反应蔡京事先正在书法艺术上的天位。
其二，蔡襄的书法正在北宋后期被推为“本晨第一”，但自北宋中期宋朝书法新面貌构成后，人们对于蔡襄书法渐有微词。
苏东坡正在《东坡题跋》中，便屡次提到“远岁论君谟书者，很有同论’”，“仆以君谟为当世第一，而论者或者没有然”。固然苏轼初末脆持蔡襄为第一的瞧法，但最少正在北宋中前期，人们对于蔡襄的评估已经没有那末分歧了。
其三，从分列序次瞧，苏、黄、米三家的分列有分明的年辈序次，蔡襄是仁宗时人，年辈最下，列于哲宗、徽宗时的米芾以后，确有些疑难。
对于此，脆持“蔡襄道”者提出辩驳，以为“宋四家”之道，固然迄古已睹于宋人文献，但北宋遗平易近、元代人王存，已经明白提出过“四家”之道。
他正在《跋蔡襄洮河石砚铭》朱迹中称蔡襄书法“笔力疏纵，自为一体，事先地位为四家。盗尝评之，东坡浑灏流转神情最壮，涪翁肥硬通神，襄阳纵横变动，然皆须从放笔为佳。若君谟做，以视拘牵准绳者，虽亦自纵，而以视三家，则中正没有倚矣”。可睹王存没有仅指出事先有四家之道，并且四家明白无误是苏、黄、米、蔡。
别的，正在书法史上，蔡襄的书法成绩以齐里著称，楷、止、草书皆标新立异，且又有摈弃帖教，复兴书风的奉献，果此，从整体上瞧，其成绩隐然是凌驾蔡京的。
至于分列序次，远人张伯驹曾经正在《宋四乡信》一文中指出，“顺序序应是蔡、苏、米、黄，普逃读为苏、黄、米、蔡，以阳阳仄下来逆心，遂成习性”。道明那一分列仅为读音上的逆心而构成，取四年夜家的年辈下下并没有闭系。
瞧去，“蔡京道”并不是流言蜚语，而“蔡襄道”也有理有据。因为蔡京身为“六贼”之一，人们从情感上真易承受他，因而人们多偏向于蔡襄道。没有过，那一成绩的最初定论，仿佛应有待于宋朝文献切实其实证。
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