麻黑的历史

一、徽墨酥的历史典故

相传唐朝末年，河北有位叫奚廷圭的制墨高手，当时南唐皇帝李煜爱好舞文弄墨，他把奚廷圭请来，安排在徽州制墨。

不久，北宋灭唐，李煜被北迁到汴京。谁知这位降王痴心依旧，看到书房缺墨了，习惯的派人到徽州取墨，王府总管是宋朝派的，知道降王私取贡物，就布下天罗地网，准备获取物证，以置李煜于死地。

徽州的奚廷圭这时也非常为难，墨房里驻有宋朝的督贡，私取贡物，罪不可赦，叫来人空手而回有对不起老主人。思忖之际，对面新开的糕铺店传来了诱人香味，过去一看，那新捣的黑麻馅同墨房里的墨料一模一样，心中有了底，他取来墨模，借了麻馅印了批墨锭交来人带走。后来，李煜果然逃过了这一劫，而徽墨酥的香味，也飘扬在汴京了。

现在，走皖南、游徽州的人，仍能尝到由脱壳黑芝麻、百花蜜调制的徽墨酥，听到这流传已久的故事。

二、道氏思普古茶的历史传承有多久

简介：思普古茶厂历史悠久，声名远播。

“前身”可追溯至二十世纪三十年代，云南思普企业局曾在勐海南糯山建立茶厂。二十一世纪初，“思普古茶厂”重新问世，厂内建筑以云南明代风格为主，背靠青山面临幽湖环境天然自成一格，以滇西南古乔木晒青毛茶为原料，生产各种普洱茶而出名，所有茶青进厂均经过专家品评和严格的挑选，100%纯古乔木压制，茶品出厂前均按国家标准进行检验。

系列产品：茶厂拥有帕姬、道氏等着名品牌，茶品深受消费者欢迎远销国内外，道氏品牌有名山臻品系列、悟心云茶系列、古道野韵系列。

三、傣族的历史与由来

傣族起源于怒江、澜沧江中上游地区；在傣族先民活动的澜沧江、怒江中上游一带，出土了数量众多的古遗址。

其中的“玉水坪遗址”（怒江州兰坪县通甸镇）经鉴定至少有一万多年历史、“塘子沟遗址”（保山市隆阳区蒲缥镇）经鉴定至少有八千多年历史；从出土的房屋遗迹、用火遗迹、劳作工具、动物化石等各类实物可以看到傣族先民翔实厚重、形象鲜明生动的无字史书。

至少在三千多年前，傣族先民已经在澜沧江、怒江中上游地区建立若干个小国，其中“勐掌”势力最大；汉朝史学家司马迁在其《史记》中将“勐掌”记为“乘象国”。

公元前五世纪，澜沧江、怒江中上游地区的傣族小国以“勐掌”为中心组成联盟国家，“勐掌”君王成为整个联盟国家的共主，各国民众称其为“诏隆”、各国君王称其为“哀隆”，“勐掌”也逐渐被称为“勐达光”。

《华阳国志》、《后汉书》等汉文典籍将这个傣族联盟国家记为“哀牢国”，傣文典籍则记为“勐达光”（音译“达光国”、意译“中心国”）。

公元前109年，汉朝吞并滇国（滇池、抚仙湖周边）后，征讨滇国以西的“昆明”、“嶲”等部族，顺势进入更西边的“勐达光”（哀牢国）领土设置军事据点（县）；

之后百余年，“滇”、“昆明”、“嶲”等族多次反汉，皆被汉朝追入“勐达光”（哀牢地）；傣族先民吸收了大量“滇”、“昆明”、“嶲”等族人口，最终形成势力庞大的民族集团。

傣族人的习俗：

忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；

不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。

扩展资料

傣族的饮食文化：

傣族大多有日食两餐的习惯，以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和糯米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。

傣族是一个居住在海拔较低，地域平垣开阔之地（俗称“坝子”）的民族。居住在坝子上的傣族，因气候、气温等多种自然因素的影响，其饮食文化最显着的特点是喜酸，故有“酸摆夷”之称。

在傣族闻名遐迩的菜谱中，其名菜几乎都离不开酸。作为调料的“酸”既有植物性的，如竹笋、酸橙；也有动物性的，如酸蚂蚁；还有经化学反应制成的，如醋（自酿）。

傣族饮食嗜酸，一方面与其生活地域有关，傣族居住地都较燥热，酸性食品不仅能消食，而且能刺激食欲，预防中暑。

傣族嗜食酸，这是在与自然作斗争的过程中克服气温高等自然因素而逐渐形成且保留的，是一个在劳动过程中形成的最朴素、最直接、最有效的一个习俗，也是傣族饮食文化中最显眼的亮点和最能体现民族特点的一种反映。

参考资料来源：百度百科-傣族

四、傣族的历史

公元1180年左右，今西双版纳一带的傣族在叭真的带领下统一了傣族的各个部落，建立了景龙金殿国。勐泐政权的建立，标志着西双版纳傣族的主体傣泐人正式形成。

元明时期，汉、傣人民间的经济文化交流，也更加密切，特别是大量汉族人民迁居边疆，内地先进的生产技术、文化科学在傣族地区广为传播，迅速促进了傣族社会经济的发展。

为了捍卫祖国领土，傣族和汉、景颇、佤等族人民在19世纪末20世纪初，对英、法帝国主义的侵略展开了多次武装斗争。

抗日战争期间，傣族人民又与全国人民一道，投入了反对日本法西斯的武装斗争，为保卫祖国边疆神圣领土作出了贡献。

扩展资料：

傣族习俗

1、关门节、开门节，关门节，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）；开门节，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。

2、泼水节是傣族人民的传统节日。傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。

3、花街节，花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。

参考资料来源：搜狗百科-傣族

五、黑汗王朝有多少年历史

公元840年-1211年，想了解多一点自己看吧第三节黑汗王朝一、黑汗王朝的兴衰840年西迁的回鹘十五部西奔葛逻禄。

当时葛逻禄已“徒居碎叶川（今中亚楚河河谷）”①，“尽有碎叶（在今吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近）、怛逻斯（今哈萨克斯坦共和国江布尔）诸城”②。葛逻禄在唐代曾是回纥（鹘）“十一部落”之一③；双方有较密切的联系。

西迁的这一部分回鹘人，和葛逻禄、样磨等突厥语民族一起，建立了黑汗王朝。④黑汗王朝的奠基者是毗伽阙·卡迪尔汗，他在八拉沙衮（位于今古尔吉斯斯坦共和国托克马克东10公里处）建立政权。

他死后，长子巴兹尔仍在八拉沙衮进行统治，以狮子汗为称号。次子奥古尔恰克驻怛罗斯。

公元893年，怛罗斯城被萨曼王朝攻破。奥古尔恰克迁往喀什噶尔。

他的称号为公驼汗。巴兹尔的次子萨图克称布格拉汗（942—956）。

《喀迷尔乌脱泰瓦力克》一书称之为“撒吐克喀拉汗”，说他是黑汗王朝的“始祖”，崇奉伊斯兰教。⑤他统一黑汗王朝全境，以喀什噶尔为都城，他死后葬在今新疆维吾尔自治区阿图什市境内。

萨图克的长子巴依塔什（木萨）继位，称阿尔斯兰汗（956—971）。他以伊斯兰教为国教，使黑汗王朝成为历史上突厥语民族中第一个伊斯兰国家。

他向当时西域佛教中心之一的于阗国（今新疆和田市一带）发动“圣战”，但作战失利。971年（宋开宝四年），于阗僧人吉祥送其国王的书信给宋太祖说：“破疏勒国（喀什噶尔）得舞象一”⑥。

由于在这场“圣战”中，双方都得到附近同教国家的支持，所以战争前后经过三十多年，直到11世纪初才以于阗国被黑汗王朝征服而告终。征服于阗的是玉素甫·喀迪尔汗。

10世纪末，黑汗王朝的邻国萨曼王朝，因为南受哥疾宁（今阿富汗加兹尼）王朝的侵略，北遭黑汗王朝袭击，加之内乱，已经摇摇欲坠。999年，黑汗王朝军攻占其首都布哈拉，萨曼王朝亡。

⑦从此，黑汗王朝占有中亚阿姆河和锡尔河之间的河中地区。这时，黑汗王朝的疆域扩大为：东面包括今伊犁河流域，东南包括今新疆和田地区，西南抵今阿姆河中游北岸，西北包括昔格纳黑（位于今哈萨克斯坦共和国提尤缅阿雷克北）、讹打刺（位于今哈萨克斯坦共和国土尔克斯坦南）等地，北抵今巴尔喀什湖。

以八刺沙衮为首都。喀什噶尔曾是该国的第二都城⑧。

黑汗王朝分裂为东西两个部分后，西部王朝以撒马尔罕为中心，东部王朝仍以八拉沙衮、喀什噶尔为中心。在黑汗王朝征服于阗以后，《宋史》上开始出现“黑汗”一名，这是该王朝的自称。

起初作“黑韩”，它是中外史籍中最早出现的黑汗王朝的名称，也是最早的汉译名。1009年（宋大中祥符二年），“其国（于阗）黑韩王遣回鹘罗厮温等以方物来贡”⑨。

于阗已于1001年左右被黑汗王朝占领，所以新王自称“黑韩王”。1063年（宋嘉佑八年）八月，宋仁宗赵祯封于阗王为“归忠保顺■鳞黑韩王”。

这是由于来使“罗撤温言其王乞赐此号也”⑩，即这一包括“黑韩”名称在内的封号是由黑汗王朝下属的于阗王自己提出来的。黑韩即黑汗。

1081年（宋元丰四年），于阗王在给宋神宗赵顼的表文中，自称“于阗国偻？有福力量知文法黑汗王”①。在黑汗王朝时期的巨着《突厥语大辞典》（1072—1074年成书）中，作者马赫穆德·喀什噶里（黑汗王朝贵族知识分子）将黑汗王朝称为“可汗王朝”②。

稍后，在依宾爱尔阿梯儿（1160—1233）的《喀迷尔乌脱泰瓦力克》一书中，称黑汗王朝为伊儿克诸汗或突厥斯但诸汗，③即伊儿克汗朝或突厥斯但汗朝之意。在近代西方历史着作中，才开始将黑汗王朝称之为哈刺汗朝。

④“各瑞勾瑞夫教授在《俄国考古学会研究报告》（1874年第17期）中刊印有关这一朝（指伊儿克诸汗）的论文，他称之为哈喇汗朝”⑤。此外，我国学者王日蔚曾于1935年提出“葱岭西回鹘”一名，用以指黑汗王朝⑥。

黑汗王朝的有些汗在其称号中冠有“桃花石”一词，如“桃花石·布格拉汗”。《突厥语大辞典》说：桃花石是摩秦的名称。

秦本来分为三部：上秦在东，即桃花石；中秦为契丹；下秦为八儿罕，即喀什噶尔（令新疆喀什市）。（11）1221年，长春真人丘处机在阿里马城（今新疆霍城县西北阿尔泰古城）听说“桃花石”一名，他记载道：“桃花石谓汉人也。”

（12）黑汗王朝的汗王们加“桃花石”一词于其称号中，是为了表示他们是中国王朝之君主。伊卜拉欣·伊本·纳赛尔汗甚至在其钱币表面铸上“东方与中国之王”的称号。

1008年，黑汗王朝军在巴里黑（今阿富汗巴尔赫）附近，被哥疾宁王朝军打败，中止了向阿姆河以南扩张的军事行动，并引起黑汗王朝内部产生派系，即以萨图克汗长子木萨之子阿里为第一代的阿里系和以萨图克汗幼子苏莱曼之子哈桑为首的哈桑系。阿里系为西支，其中心在讹迹邗（今吉尔吉斯斯坦共和国乌支根）、撒麻耳干（今乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕）。

哈桑系为东支，仍以八拉沙衮、喀什噶尔为中心。1041年，在东支哈桑系、西支阿里系的基础上，黑汗王朝终于正式分裂成东、西两个王朝，二者之间以忽章河（今锡尔河中游）为界。

阿里系的阿里甫特勤在讹迹邪自立为桃花石。

六、远大前程陆昱晟有历史原型吗陆昱晟的历史原型是怎样

据悉，剧中陆昱晟在上海呼风唤雨，上海滩三位大亨之一，不是最心狠手辣的一个，却是最有人情味的一个。

他的原型人物就是上海黑@帮@教@父杜月笙。说到杜月笙，大家能想到葛优的电影《罗曼蒂克消亡史》。

杜月笙是20世纪上半叶上海滩上最富有传奇性的一个人物，他从一个小瘪三混进十里洋场，成为上海最大的黑@帮帮@主；他文质彬彬，却心狠手辣，杀人如麻，他的一生充满惊心动魄的传奇故事，他所建立的庞大黑@帮王国和在中国现代史上刻下的独特印记至今还被人津津乐道。1927年4月，杜月笙与黄金荣、张啸林组织中@华@共@进@会。

也就是剧中的三大亨的原型，1929年，杜月笙任公董局华董，这是华人在法租界最高的位置~。