古代走夜路时人们为什么宁肯睡坟头也不去庙里？原因让人意想不到
在古代交通不便的时候人们出远门是一件很困难的事情，一些有钱人可能会雇辆马车，而一些穷人只能步行，那时候晚上的时候露宿荒郊野外是十分正常的事情，但有这么一句话是说宁宿荒坟，不住破庙，这是为什么呢？
现代人出门在外的住宿条件非常好，只要兜里有钱，想住什么样的酒店宾馆都有，再不济也不至于夜宿街头吧！首先，古代交通非常不便，而交通工具又十分落后，如果不能规划好行程，露宿荒郊野外也是家常便饭。
其次，古代自然环境相对恶劣，时常有野兽出没，人口少但居住相对集中，特别是在广大山区，时常是百里无人烟。最后，由于古代实行严格的户籍保甲制度，严禁人口随意流动，即便是探亲、经商、移民、调动、科考等都要持有官府签发的路引文书，由于客流量较少，除了官府驿站，沿途很少有私人客栈经营。
首先第一点是从安全角度考虑。古代可不像现代的法制社会，那个时代杀人越货之事司空见惯，山贼路匪横行。许多的强盗喜欢躲在破庙里，待晚上有路人夜宿之时，心起歹念。身上的财物被抢不说，还有性命之忧。而且古代的寺庙一直都是法外之地，很多文学作品都有描述，尤其是《水浒传》更是围绕着寺庙描写很多江湖纠纷的情节。鲁提辖在拳打镇关西之后失手杀了他，为了逃避官府追捕就逃到五台山出家做了一名花和尚，文殊院里的大师还给他赐了一个“智深”的法号。出家之后似乎官府也没人前来缉拿他。
禁军教头林冲遭到高俅陷害，被发配沧州看守草料场。林冲外出买酒御寒，回来发现住的草屋被风吹倒而被迫夜宿山神庙，不经意间听闻陆虞候受高太尉指使设计火烧大军草料场，要联合富安害林冲性命，林冲在庙里听到实情，愤怒异常，挑起花枪，搠倒富安、差拨，连夜投奔梁山。这就是“林教头风雪山神庙”的故事。当然了，水浒传的这些都是英雄好汉，受到奸人陷害才沦落到庙里的。大部分的朝廷要犯都是穷凶极恶之徒。
另外一点就是，寺庙是出家人的修行之所，古代的小型寺庙很多都是当地的豪绅捐建的，除了立有神佛塑像以外，并无僧道值殿修行。时间久了无人修缮，会容易坍塌，所以夜宿寺庙的赶路人有可能酣睡之时梁倒柱塌，一命呜呼。所以古代人宁愿选择露宿荒坟之地也不愿意在破庙过夜，毕竟有生命危险。
再有就是，古人对于神明的敬畏，“举头三尺有神明”，认为立有神佛雕像的庙里也有神灵的存在，晚上睡在塑像旁边，有亵渎神灵之意，怕受到上天责罚，降罪于自己，所以不会选择住在庙里。
唐代传奇小说《东阳夜怪录》里，就有讲述秀才夜宿破庙的奇遇。穷秀才成自虚身上盘缠所剩无几，在风雪交加的晚上只有住宿在破庙里，不一会来了一群来历不明的人，这些人彼此之间显得非常熟悉，就跟老朋友一般。他们一起谈天论地、把酒言欢，好不热闹。天明之时这些人忽然都不见了，庙里却是臊气冲天臭不可闻。成自虚慌忙逃离破庙，路遇村民把晚上见闻讲与他听，村民告诉成自虚，晚上与他聊天的是驴、牛、马、狗、刺猬等一大群精怪幻化的人形。
夜宿荒坟，只要问心无愧，就“半夜不怕鬼敲门”。其实无论是选择破庙还是荒坟，都是下层穷苦之人的无奈之举，毕竟有钱会选择住客栈旅店的。
先人总结出的这些俗语，实际上是想告诫我们：出门在外，安全第一，宁可野宿荒坟，不可夜居古庙。小俗语，大智慧，是对人世百态的总结和提炼，虽然与当今现实有些不太适合，但多读读这些俗语，对我们今后的人生道路会有很大启迪和帮助。