宗师之路：民国时期武林的那点事！
王家卫《一代宗师》讲述了一个民国武林的故事，当时正值抗战全面爆发前夕，武术界中风云激荡，年事已高的八卦拳宗师宫羽田宣布隐退之际，其所担任的“中华武士会”会长职位引起了各路武林高手的关注，其中既包括宫羽田的独生女宫二及高徒“白猿”马三，也有来自南方的咏春拳叶问等。生逢乱世，末日江湖，激烈而曲折的故事背后，王家卫将观众再次拉回了民国的武林并再现了一个宗师的成长史。
南拳与北拳
中国拳术向来有“南拳、北拳”之分，就特点而言，北方拳术大开大合，讲究力量与劲道，其中如八卦掌、长拳、形意拳等，往往威猛有余而机巧不足，其气势有如北方之山川大河；南方拳术则讲究技巧与速度，力道相对阴柔，其中的代表如咏春拳、洪拳、铁线拳，其招数的快捷灵动似乎更符合南方人的身体禀赋。
叶问与徒弟李小龙合影。
曾任清廷大内侍卫总管的宫宝田。
宗师之外，更有宗师，江湖之外，更有江湖。按电影中的叙述，北方拳派代表、八卦掌门宫羽田是民国后有新思想的武术家，他反对以往陈旧的门户观念而主张武术南北融合、共同进步，他之所以率众弟子南下举行换届大会，就是想借隐退之机传位给南派武术大家，以实现“北拳南传、南拳北传”的夙愿。但让宫羽田感到意外的是，非但南方武林人士对此不能理解，就连其弟子也同样心存疑虑，结果一场混战下来，南派咏春拳叶问虽然击败宫羽田及大弟子马三，但最后却败在了其女宫二的“八卦六十四手”之下。
由于现代科技的不断发展，民国实际上是中国武术的最后一个黄金时代，在这样一个英雄辈出、风云际会的乱世，武林中也绝不止电影中所展示的“咏春、八极、八卦和形意”四种拳术，按宫羽田的想法，实际上是以推动“中华武术”为名目，在“南北合作”的倡议下谋求武林同道一起支持南京政府，共御外敌。
对此，南派代表叶问明显不予认同。宫羽田以一块面饼作喻，称：“拳有南北，国有南北么？”叶问答：“天下之大，又何止南北。勉强求全，等于固步自封。在你眼中，这块饼是个武林，对我来讲，是一个世界。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步。真管用的话，南拳又何止北传？”换言之，在叶问的眼里，勉强求全、统一武林不过是“量”的拼凑，与其搞毫无原则的“一团和气”，倒不如重视武术本身“质”的“和而不同”。一场对话下来，二人境界及对政治的看法，高下立判分明。
叶问的宗师之路
民国武术大师中，以咏春拳而闻名的叶问出道较晚但知名度最高，这似乎应归功于这些年来不断推陈出新的功夫片。以事实论，咏春拳在近代南北拳派中的历史并不算长，其最初名声也不显著，因其传承一向有门槛，如叶问师爷梁赞即不愿多教人，咏春拳当时又被人称为“少爷拳”甚至“娘们拳”，因富家女子也会练以防身。
叶问生于1893年，广东佛山人，其年少时家境优渥，七岁时师从咏春拳第三代传人陈华顺学习拳法并成为其关门弟子。从身材上看，叶问并不见佳但其天赋极高，这倒与咏春拳的特点颇为适应。咏春拳讲究“来留去送”、“甩手直冲”，格斗时注重保护身体中心线，并以最快的速度反击敌人进攻，所谓“舍己从人、后发先至”，并不以力气而以速度见长。
叶问习武时为佛山贵公子，学成后以自我修炼为主，四十岁前收徒极少。日本侵入广东后，叶问为避战乱而至香港，后定居于此。由于战后生活窘迫，叶问在港广授门徒，咏春拳由此广泛流传，发扬光大。在此过程中，叶问门徒中出了一个名满世界的功夫明星李小龙，其对咏春拳乃至叶问声名的显著提升也是不争的事实。
李小龙的功夫注重实战技击，在投入咏春门下后，叶问并不反对他继续练习其他拳法，因为他深知，一个拳派要想生存下去靠的就是自己的实力，习武者只有在实战中才能不断地完善与强大，正如电影中说的，“功夫，就两个字，一横一竖。错的，倒下；对的，站着”，其开明的态度，对李小龙创立“截拳道”影响至深。
二十世纪是个朝代更迭、剧烈变幻的混乱年代，从1900年拜入师门到1972年病逝于香港，叶问既是时代的参与者，也是时代的观察者。所幸的是，叶问拥有宽广的胸襟与不懈的韧劲，他既不桎梏于传统，也不汲汲于名声，经过多年的人生磨砺与际遇后，叶问最终选择侠隐于市，了却江湖。在其后半生，叶问以一人之力，把咏春拳推广到世界各地，“一代宗师”，可谓名至实归。
宫宝田与“武士会”
在一个备受列强欺辱的年代，像宫羽田这样的武林人士产生“一统”的想法也并不奇怪。民国前后，诸多江湖豪客与武林人士都曾参与革命，一些危险性较大的暗杀、爆炸等行动均不乏其身影。国难当头之际，宫羽田希望江湖人物能再次鼓勇而出，为国效力，这也可以说是一种本能的爱国义举。
影片中宫羽田所领导的“中华武士会”，历史上确实存在。按王家卫的说法，这个成立于民国元年的组织，表面上看是个武术团体，但实际上带有革命党人的暗杀传统，受同盟会的影响很大。从1912年正式成立到1928年中止活动，“中华武士会”贯穿整个北洋时期，此后被南京国民政府官办性质的“中央国术馆”所取代。
作为北方武林的代表宫羽田，其原型是曾任大内侍卫总管的宫宝田。宫宝田生于1870年，山东乳山人，其少年时在京城某粮店为人帮佣，后拜在八卦掌尹福门下。经过5年的勤学苦练后，尹福之师、八卦掌掌门董海川认为宫宝田天资卓越，是习练八卦掌的奇才，于是决定亲授其八卦秘宗和八卦拳谱，宫宝田由此成为正宗八卦游身连环掌的第二代传人。
学成不久，宫宝田入宫为侍卫，庚子年八国联军打进北京时，宫宝田与众侍卫护送慈禧太后、光绪皇帝逃往西安，由于其办事得力，期间被赐“黄马褂”一领。清廷即将覆亡之际，宫宝田见国事日非，后辞去宫中差使并返回山东老家。
宫宝田身长体瘦，面目苍黑，习练格斗，精悍异常，有“猴宫”之美称（又称“宫猴子”）。宫宝田的八卦掌以“硬掌”闻名，“动作刚猛、多穿点，尚直劲，出手讲究‘冷、脆、快’，富强抖力”。除八卦掌外，宫宝田还擅长轻功，其绰号“宫猴子”即由此而起。
回到家乡后，宫宝田广传八卦武技，门徒遍布整个胶东半岛，其成名弟子有上海王壮飞、广西姜胜伍、台湾刘云樵等，在第三代传人的努力下，八卦掌在大陆与台湾地区开枝散叶，广为流传。1943年，宫宝田因病去世，终年73岁。
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