秽物辟邪的说法是从哪儿来的，古代人是怎么用秽物辟邪的？

《无心法师2》中有一把邪刀，它表面锈迹斑斑，但一旦磨去铁锈，透出光亮，刀身上映出的第一个人是谁，它就会追着那个人砍，直到把这个人砍死为止。

顾基一开始用它来对付无心，可惜弄巧成拙，被追砍的人成了顾基自己。最后还是无心出手化解了顾基的危机。后来，顾基又用这把邪刀来对付小丁猫，无心采用了跟之前一样的办法来处理此事。

具体什么办法呢?就是把邪刀插入厕所内的粪便中。一旦这样，原本不杀人不罢休的邪刀就会立马老实。

这种方法被称作秽物辟邪。

一

秽物辟邪的方式由来已久。

1975年12月，湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土了大量的秦代竹简，后人称之为睡虎地秦墓竹简。在这批竹简中，发现有一部特殊的著作——《日书》。

什么是《日书》呢?它是古人从事婚嫁、生子、丧葬、农作、出行等各项活动时选择时日吉凶宜忌的参考之书，类似过去民间流行的黄历书。

《日书·洁篇》说，“大神”所在之地，不能随便经过，原因何在?因为“大神”会经常出来伤害他人。如果你不得不经过此地，那么也有一定的方法去应对，就是预先用狗屎攒成弹丸大小，带在身上防身。

一旦遇到“大神”，你就拿出准备好的狗屎弹丸扔向对方，这样就可以将其击退。

类似的驱鬼方法很多。

如果发现鬼无缘无故在人的居室周围窥伺，而无论你用什么办法驱赶它就是不走，那是因为，这是一种叫作“祖某”的鬼在游荡。你要用狗屎丸去投击它，只有这样，它才不会再来。

如果灶台突然无缘无故地烧不熟食物，那就是“阳鬼”在作祟，它把灶中的火气偷走了。怎么解决这个问题?可以在室内焚烧猪的粪便，这样一来，灶台就能继续使用了。

二

古代的中医常用秽物来入药。

五牲的粪便、六畜的尿都当做药物。这种医术从先秦到明清一直沿用不衰。为了避免使用不雅的字眼，医家还为牲畜的粪便起了行业术语，如“马屎曰通，牛屎曰洞，猪屎曰零”之类。

古代的医书记载了很多秽物治病的药方。

如果小儿夜啼，治疗方案是，把手掌大小的干牛粪放在卧席下面，并且切忌不要让母亲、小儿知晓。如果要避免瘟疫的到来，就用牛粪涂在门户上，涂方圆二寸。

要预防小儿被异物冲犯，需要的是点燃牛粪，并将之放在门前，保持它常常冒烟。如果被狗咬伤，可以用热牛粪涂抹在伤口上。

《本草纲目》中提到，黄牛屎一升，绞汁饮，能治小便不通。将黄牛粪研成末，加面糊传成梧桐子大的丸子，饭前用白汤冲服七十丸，能治湿黄热病。

用黄牛的粪便半升，加水二升，煮三沸，服半升即能治愈霍乱。治碎死不省人事者，可取牛洞一升，和温酒灌之，或以湿者纹汁亦可，据说这是扁鹊遗法。孕妇腰痛、毒肿，可取牛屎烧末，水服方寸匕，一日三次。

秽物为何能治病?因为上述的疾病，在古人看来多与中邪有关。所以，实施这种疗法的主要意图在于以秽驱邪，正如同先秦时期用动物粪便驱鬼一样。

三

秽物不仅可以驱鬼，连神仙也可以驱除。

蒲松龄《聊斋志异》中有一篇《雷公》，说的是雷公被人用大小便制服的故事。

亳州有个百姓叫王从简。一天，他的母亲正在家中闲坐。当时外面正下着小雨，天空一片昏暗。正在此时，忽然发现雷公挥动着翅膀，手里拿着铁锤，破门而入。

王母害怕到了极点。不过，她急中生智，拿起了一旁的粪桶，将大小便一股脑泼向雷公。雷公身上沾满粪便，就如同被刀斧砍伤一般，于是扭头就跑。

虽然极力想要展翅高飞，但法术却失了效，雷公只得跌跌撞撞地倒在了庭院之中。然后，雷公像牛一样高声吼叫着。与此同时，天上的云彩逐渐降低，一直低到与屋檐齐平。云彩之中也传出如马鸣一样的声音，呼应着雷公。

不多时，大雨便倾盆而下，将雷公身上的污秽一洗而空。雷公这才在霹雳声中腾空而去。

同样的办法，即可驱鬼，也可驱神，这可看出普通人心中对于神灵的认知。

四

秽物为什么能辟邪?或者说，人们为什么会认为秽物可以辟邪?

道理其实很简单，四个字：推己及人。

人总是按照自己的喜怒哀乐来想象鬼神的性情，于是，无论是外在的形象，还是内在的好恶，鬼神其实就是人类的翻版。

普通人遇到粪便这类秽物，无不掩鼻而逃，如此一来，鬼神焉能例外?按照这种思路再往前推进一步，就有了妖魔邪祟害怕秽物的观念。于是，秽物辟邪就自然而然了。

古人无论是祭祀祖先，还是要烧香拜佛，在进行这类行为之前总要焚香沐浴，驱除自身的污秽，以焕然一新，这样的举动其实也是“鬼神厌恶不洁”的一种体现。

焚香沐浴与秽物辟邪，背后有着同样的鬼神观。区别只是在于，我们是有求于他们还是想要驱赶他们而已。