离奇谜团：坐镇天京的洪秀全竟然早死了？
在清兵和太平天国的交战史上曾经出现过神奇一幕：清军在一次大战中俘虏了一位自称是“天王大哥”的人，欣喜若狂的清军钦差大臣按照最高规格待遇把这位“大哥”不远千里送到了京师。在此后的刑讯供词中，这位大哥也对自己的身份供认不讳。然而在此后的研究中，历史学家们却一再怀疑这位的身份，有人甚至认为这就是真的洪秀全!那么事实的真相到底是怎样的呢？
高规格俘虏
1852年4月7日，清军乌兰泰部追击从广西永安州（今蒙山县）突围的太平军，在龙寮岭的晨雾中击溃了太平军后队，杀死了两千多人。这是金田起义以来，清军在战场上获得的最大战果。然而仅仅1天后，得意忘形的乌兰泰部就在大雨中吃了太平军的埋伏，创下一次被打死4个总兵的空前纪录，只杀死些太平军小兵、家属的龙寮岭大捷，也瞬间从狂欢变成苦笑。
好在被抓住的“长毛贼”中，还有个自称“洪秀全谋主”、“义弟”、“太平天国天德王”的家伙叫洪大全。被咸丰皇帝骂到头皮发麻的清朝“‘剿总’司令”、以大学士身份出任钦差大臣的赛尚阿，如获至宝地把这个既会吹牛又能填词，当过和尚也自称过诸葛亮的“太平天国第二号人物”装进一个木笼子，先是等到太平军从桂林城外解围北上后，把洪大全送到这座当年的广西省会城外示众好几天，然后再不远万里，先水路后陆路，把这个“首逆”送进北京城献俘—要知道，十多年后，响当当的太平天国统帅陈玉成、李秀成，首辅洪仁玕，甚至幼天王洪天贵福，都没能“享受”如此规格的“隆重待遇”。
对于这个“天德王洪大全”，质疑其是否“著名匪首”的人也不是没有，比如有个叫陈坛的给事中就一直公开表示不以为然，连咸丰皇帝也有些含糊，但清朝官书《钦定剿平粤匪方略》、清朝遗老修的正史《清史稿》，和被公认最翔实的清方情报总汇《贼情汇纂》，却都言之凿凿地承认洪大全的“长毛第二号人物”身份，赛尚阿的高参丁守存甚至还弄了几个马甲，写了好几本回忆录，羞羞答答地暗示，这被抓的“洪大全”才是真的洪秀全，而后来跑到南京城里当了十多年天王的那个，是个类似“影子武士”的冒牌货。
如此多的权威说法、佐证，却在上世纪30年代被郭廷以、罗尔纲两位史学前辈轻松推翻：他们在洪大全留下的1500字供词里分别找出7、8处破绽，虽然在许多问题上两位意见相左，但有一处破绽却是所见略同—供词里说“我叫洪秀全为大哥，其余所有手下的人皆称我同洪秀全为万岁”，太平天国究竟能有几个“万岁”固然众说不一，但这却是个绝对不可能有“大哥”的王国，就凭“我叫洪秀全为大哥”这一句，足以证明“洪大全”的供词有问题。
后来的研究成果证实，“洪大全”果然不是太平天国重要人物，而是投奔太平军的湖南兴宁天地会小堂口——招军堂首领焦亮。然而在证据阙如、反证倒有不少的上世纪30年代，郭、罗二位是如何仅凭一声“大哥”，断定供词有问题呢？这就得从洪秀全的上帝教谈起了。
叫大哥要过“云中雪”
在酝酿金田起义的时候，洪秀全为了神化自己，悄悄修改了基督教义。《新约》里原本强调，基督是上帝的独子，上帝虽然被称作“天父”，但他和每个人的“父子关系”只是精神层面的关系，是一种比喻，而不是血缘上的联系。洪秀全一方面承认这种“天父观”，另一方面偷换了“独子”概念，将自己说成上帝和圣母玛利亚的亲儿子，耶稣同父同母的亲弟弟，而杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开等人，也分别是上帝的儿子或女婿，耶稣的弟弟或妹夫，幼天王洪天贵福则是“天孙”，后来还被过继给耶稣，成为耶稣和洪秀全的“双料儿子”。在这个精心编织的神圣家庭里，耶稣是个承上启下的关键人物，更何况，在起义前夕和初期，萧朝贵假托耶稣，担任了实际的组织和指挥工作。
正因如此，在太平天国的世界里，“大哥”是只属于天上而不属于人间的“专有名词”，确切地说，只有基督才是太平天国唯一的“大哥”。
一份保存至今的天王诏旨写得明明白白：“天下大哥独一，天兄耶稣是也，天兄耶稣而外有人称大哥者，论天法该过云中雪也”，“云中雪”在太平军中是“刀”的暗语，“过云中雪”就是砍头。虽然这份诏书未署年月，或许系永安突围之后才发，但“大哥独一”的理念来自上帝教义，洪大全倘若敢当着这套教义的创始人洪秀全之面叫“大哥”，就算“云中雪”不用过，恐怕至少会被“打化关”（太平军“打屁股”的暗语）打到记住为止的。
既然“一个大哥论”是太平天国的基本国策，身为“二哥”兼国家最高领导人的洪秀全自然要身体力行，以身作则。他原本在家排行第四，上面有两个哥哥，一个姐姐，自打搞了上帝教后，大哥洪仁发就只能被叫做“长兄”，不能再叫做大哥了。洪秀全都不要大哥，全国文武百官军民人等谁还敢要？不要脑袋了么？诏书写得明白—“继自今诏明天下，以后犯者莫怪也”。
正因为如此严格的规定，和如此严厉的惩罚措施，在太平天国版图内，“大哥”就成了消失的名词，别说老百姓自家的大哥不能随便喊，就算独享“大哥”专利的耶稣，也不能随便喊—那是人家“二哥”洪秀全的亲大哥，你算老几呢？
照理说，太平天国禁止的只是“大哥”，二哥、三哥……其他哥并不在禁止范围内，可是到了中后期，洪秀全几乎每天都会写好多“天话”颁布全国，里面几乎总少不了“爷哥朕幼坐天朝”之类的套话，这“爷”是上帝，“哥”是耶稣，“朕幼”自然就是神圣的洪秀全父子，这么一来，别说“大哥”，就连“哥”字，太平天国内部人士也不敢随便乱用。如今保存下来的几百份太平天国一手文书中，由太平军人口中直接喊出“哥”字的，只有昭王黄文英，他把堂兄黄文金称为“叔伯哥子”，不过这已经是在太平天国覆灭，他本人被俘之后，叫不叫“大哥”，都是要“过云中雪”的，本来就模棱两可，不知该不该回避的“哥”，也就没必要再忌讳了。
可悲的天国，其内部连称呼都要避讳，可想而知他们腐朽到了何种程度！