赵高之死
赵高之死，让我们赶快一起来看一下吧！
赵高之死
赵高逼死秦二世，恨不得自己立即当皇帝，但他又惧怕大臣们不服，只好先立扶苏的儿子子婴当皇帝，准备在九月举行即位仪式。
当时，农民起义正如火如荼，势不可挡。刘邦的起义军已经兵临城下，秦朝灭亡在即。子婴一面派部队抵抗义军，一面着手收拾赵高。
九月到了，赵高让子婴斋戒五天，准备即位。子婴与两个儿子商量说：“赵高敢杀二世，就不会真心让我当皇帝。即位那一天，我称病不去，赵高必定亲自来请我。到时候你们一齐动手，把他杀掉。”
即位这一天，百官都到了皇宫，只有子婴迟迟未来。赵高非常生气，认为是子婴有意怠慢自己，就骂骂咧咧的来到后宫。见子婴伏在案上睡觉，就大声喊道：“皇上快去太庙祭祖。”话音未落，子婴的两个儿子冲了出来，一连数刀，把赵高砍倒在地上。
接着，子婴走出后宫，命令把赵高满门抄斩。朝廷上下欢声雷动，都说赵高死有余辜。
赵高算计别人一辈子，最后落入子婴的圈套。
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代奸宦，赵高，在秦始皇驾崩后，策划了沙丘政变，篡取了秦朝的实际统治权，他杀扶苏，杀蒙恬、蒙毅，杀秦皇子公主，杀李斯，杀胡亥，气焰遮天。他指鹿为马，蔑视君臣，淫威骄奢。刚刚大一统中国的秦王朝，就被这样一位奸佞小人，轻易地葬送。刚从战火中休养生息没有多久的黎民百姓，又不得不在英雄们争王夺霸的野心里，面对战火纷飞、饥寒交迫、家破人亡。
赵高，这样一个宦官，怎就能造得下这样的罪业呢？
这当然不是赵高一个宦官自己能造就的罪业，而是当时秦王朝精英层的整体人性的弱点所造就之罪业，特别是帝国领袖始皇帝和一代名相李斯。
首罪者，就是秦始皇。始皇帝能灭六国成就天下霸业，一定不是不会识人用人的庸人。然而他没有泯缺但凡英雄都有的通病自大和贪欲。他自然知道赵高巧言令色鲜矣仁的小人之心，曾因赵高招权纳贿、舞文弄法而把他交付蒙恬的弟弟蒙毅审理。蒙毅不敢徇私，按律判赵高死罪。但行刑之前，秦始皇却突然改变了主意，特赦了赵高并官复原职。这位自诩英雄无敌智勇无双的始皇帝，就是这般把两项通病发挥得淋漓尽致：一是自大狂，自觉人人不如自己，觉得赵高再油滑奸诈，也不是他的对手，更不敢不忠心于他。二是贪虚荣，贪欲炽盛，有君威无君德，更无明智。他实在离不开赵高那见风使舵、八面玲珑、能说会道的本领，虽然成天正襟危坐掌管天下，事实上他只是有威无德的肉骨凡胎，需要人来哄。赵高看得懂他的虚荣心和各种官能享受的贪婪，并能打动他人性中贪欲的最柔软处，就象一剂海洛因，让他离不了，拿不下。他老迈之后，更任由赵高胡作非为，眼中哪有天下，只有自己的长生不死和荒唐幻想。所以赵高的发达，不是偶然。秦帝国的衰败，不是偶然，一个有能无明的君主，就是帝国的掘墓人。
二罪者李斯，这个以仓鼠理论发家的李斯，这个信奉“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困”的李斯，一生以利为准，小心计算着得失，精心经营着富贵，直到把自己的性命算了进去。以李斯之才，如果一颗公心，一身正气，怎会让赵高给算计得这样惨？就象看准了始皇帝一样，赵高看准了李斯的死穴：贪婪。
赵高最后死在子婴的手里。王立群先生考证子婴应该是始皇帝的弟弟，是个不贪权势正直有威信的人。为什么权倾天下、阴险狡诈的赵高，杀了王子宰相将军的赵高，会死在一个相对默默无闻的正直的人手里？这就应了一句话：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。赵高怎么也没想到：一个正直的人，也是会用计谋的。一个不贪王权的人，心中并非没有是非大义。
赵高死了，子婴也没救得了大秦帝国。一场楚汉战争，几年生灵涂炭，化为太史公竹简上洋洋几千字。
几千年来，科技进步了，文化发展了，但人性，并没有实质性的升华。几千年中，已犯过的错误还是被一再地犯，只是用了更先进的工具和更残忍的方式。几千年岁月，烽烟早散，血光早暗，在电脑荧屏前观史怀古的我们，一届凡夫，不论天下，还是以史为鉴，观过省己，从这段凄惨的历史中，找到把握自己心性的角度，让生活别走到指鹿为马的境地去。
一是勿贪，不能看到什么好就去要，一个人，只有一颗心一具躯体，消受不得太多的情感、享乐，贪必有失，贪多就会一无所有。
二是勿惯阴谋。象赵高，走非常渠道，用非常手段，利用人性的弱点去达到目的，最后也被阴谋取走性命，这就是报应。用不阳光的非常手段所得到的东西，总会伴随着巨大的沉痛的阴影。
三是近忠直，远奸佞，若始皇帝象唐太宗，身边容得下个魏征，赵高早被蒙毅砍掉了脑壳，哪有后来这些惨事。如果胡亥信忠直之臣，怎由得赵高指鹿为马，闹出千古笑话？忠直唤醒理性，指引人走向光明，奸佞挑逗炽欲，将人送入地狱。
王利群先生引用一句话：上帝要让谁灭亡，就先让他疯狂。胡亥在即位后受赵高蒙蔽，杀同胞，杀能臣，凡事信卜，寄命运于神灵，最后被逼自尽前问一个小太监：有贼入宫，怎不早说？小太监战战兢兢地回答：我若说实话，一年前就被您杀了。可见利欲奸佞足使人心性蒙蔽，自欺欺人，没有清醒明智，就是将自己引上末路。
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