大贵族季孙氏们私藏的宝贵的东西到底是什么？
今天还想要说一说这位不怎么出名的鲁国国君，他是鲁襄公姬午。姬午在鲁国的国君史上也是没有存在感的国君。《周礼》记载：“天子六军，诸侯大国三军”。伴随着国家力量的不断削弱，当年的大国鲁国由于国家财政薄弱，已经将三军裁减为两军，不是什么特别重要的事情，鲁国常常不愿意参加诸侯们之间的战争，国君的力量相对也大为削弱。姬午执政时间很长，可是大多数时候国政大事皆为以季孙氏为首的三桓家族所控制。
《史记》里有：“成公卒，子午立，是为襄公。是时襄公三岁也。” 姬午即位的时候才只三岁而已，根本没有管理国政的可能，季孙氏家族已经在朝政中享有绝对的权力，虽然季孙行父已经老得快死掉了，但好歹是三朝元老，年幼的姬午和其后宫的母后，还是要封季孙行父为相国，以维持国家的稳固。姬午即位两年而后季孙行父就老去，而其儿子季孙宿继承了父亲的爵位，与三桓家族共同掌握国政。他们会如何管理鲁国呢?
季孙氏是以廉政为准则的，就是极度推崇廉洁自律，这种风气也影响到三桓家族的孟孙氏和叔孙氏，季孙行父所推行的初税亩制度，在姬午时代初见成效，国家财政有所增加，因此后来的季孙氏宗主，也是鲁国的相国季孙宿才会“欲专其民，遂增设中军，三桓分三军之民”，一方面是要明确鲁国的大国地位，一方面则是要肯定初税亩的变革成绩，还有一个目的，增设三军更能平衡三桓家族持续数十年的矛盾纠葛，让三桓家族的利益分割趋于均衡。
当权臣强，国君则弱，军队为三桓所掌控，而三桓掌控军队的目的是“欲专其民”，就是三桓不仅控制了朝堂，就连鲁国的百姓也完全在其掌握之中。“十二分其国民，三家得七，公得五，国民不尽属公，公室已是卑矣”，明里季孙、孟孙、叔孙三家各自所分国民不比国君多，实际上三桓相加就比国君要多。国民的数量代表着税赋的数量，也就是说三桓的财力已经远超国君，鲁国国君姬午要与三桓对抗，在财力上就已经输了。
随着经济社会的发展和人口的增加，民间百姓持续开垦荒田，这些荒田成为百姓们的私田，也成为百姓们赖以改善生存环境的承载。可是当季孙氏推行初税亩而后，新的制度体系把这些曾经是荒田的土地也纳入税收范畴。季文子的“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”，从某种层面上就是向鲁国百姓们说明税收并没有进入季孙氏的私囊，而是“三家得七，公得五”，让百姓们知晓税收的去向，季孙氏这样的大贵族都不会私藏财富，都要厉行节俭，那么普通百姓们有什么理由反对初税亩呢?
“政自之出久矣，隐民多取食焉。为之徒者众矣，日入慝作，弗可知也。”大量的国民成为三桓家族的打工者，国君姬午反而成为“失民”的君主，能够使唤的人少了，国库的钱又少了，自然国君对国政大事的控制力更会持续减弱，所谓“失民久矣，焉能逞其志”就是如此。三桓把自己的人搞得多多的，把国君的人搞得少少的，这本该是失礼的事情。任何时代皆为如此，你身边人多了，你就算做的是错事，别人也认为你是对的。三桓家族越来越受到朝臣们拥戴，国君反而更是人微言轻，此后三十余年任凭三桓架空，鲁国大衰，从此而始。