有关于甄宓的死有两种说法 哪一个才是真的
甄宓无疑是三国时期的美女，她的美貌程度能和江南二乔相提并论，因此世人常说：“江南有二乔，河北甄宓俏”，尤其可见甄宓确实美若天仙，犹如嫦娥仙子在世。然而自古红颜多薄命，甄宓的人生也是如此，她早年是袁熙的妻子，后来曹军击败袁军，攻进了冀州城，曹丕见甄宓美若天仙，于是迎娶了甄宓。乱世之中，人如累卵，甄宓也不得不从，一开始甄宓深受曹丕喜爱，但随着岁月交替，曹丕有了其它心上人，便慢慢疏远了甄宓，最后甄宓死了，关于甄宓的死法，有两种不同的记载，那么甄宓因何而死呢?
出身富贵，仁义之心
《三国志·后妃传》：“文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。”
甄宓出身于名门望族，到了甄宓这代家族依然显赫，甄宓的父亲曾任上蔡令，母亲张氏则是常山人，家中三子五女，甄宓排行最小，是家中的小女儿，甄宓三岁的时候，父亲病逝了，年幼的甄宓哭的十分伤心，家人觉得甄宓早慧，因此对甄宓倍加宠爱。长大后的甄宓十分喜欢读书，她博闻强识，领悟能力极强，因此年纪轻轻就才华出众，见识过人。
《魏书》：“后三岁失父。后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。后年十馀岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”举家称善，即从后言。”
当时天下大乱，老百姓为了活命纷纷拿家中值钱的东西换粮食，甄宓家因为富贵，因此积存了大量的谷物，甄家于是用谷物换财宝，很快便收集了大量的财宝，甄宓看在眼中，痛在心中，于是对母亲说：“如今是乱世，乱世求宝并非善策，现在的天下，匹夫无罪，怀壁就有罪，这就是所说的因财丧身，现在老百姓都处于饥饿之中，我们应该开仓放粮，赈济灾民，以此来积存仁义。”，家里人都觉得甄宓说的有理，于是开仓放粮，救济百姓，一时间甄家名望四起。
甄宓十四岁那年，二哥去世了，留下了孤儿寡母，甄宓常常去照看他们。甄宓的母亲性情严厉，时常斥责儿媳，甄宓听说后，就劝说母亲：“二哥已经不幸去世了，二嫂年轻守寡，还要照顾孩子，十分不容易，虽然是儿媳，您也要视若己出，当成自己女儿看待才是”，甄宓的母亲听后认为有理，从此十分善待儿媳，一家人从此十分和睦。
再嫁曹丕，深受宠爱
《资治通鉴》：“太祖之入邺也，帝为五官中郎将，见袁熙妻中山甄氏美而悦之，太祖为之聘焉，生子叡。”
建安年间，袁绍让儿子袁熙迎娶了甄宓，甄宓从此走进了深宫，过上了幸福的生活，后来袁绍击破公孙瓒，并任命袁熙为幽州刺史，甄宓则留在邺城侍奉婆婆刘夫人。官渡之战中袁绍战败，再加上后院起火，袁绍一时十分忧虑，后来平定内乱后，袁绍就忧愤而死，袁绍死后，袁绍的儿子们开始内斗，结果曹操趁虚而入，率军击破了袁军，并攻破了冀州邺城，曹丕则率军攻进了袁府。
当时甄宓十分害怕，藏在婆婆刘夫人身后，曹丕问刘夫人：“她是何人?”，刘夫人答到：“是小儿袁熙之妻”，曹丕见甄宓美若天仙，一下子就被甄宓迷住了，刘夫人看在眼中，于是对甄宓说：“这回我们没事了”。不久，曹丕迎娶了甄宓，并对甄宓宠爱有加。一时间曹丕将甄宓视若掌上明珠，可谓三千宠爱于一身，不久，甄宓就为曹丕生下了一子一女，儿子是曹叡，也就是后来的魏明帝，女儿则是东乡公主。
劝勉上进，孝敬婆婆
《魏书》：“十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕……”
但甄宓没有恃宠而骄，反而十分谨慎，她时常勉励曹丕的其它妾室，劝勉她们上进，对得宠的，不得宠的都一视同仁，并时常劝谏曹丕，让曹丕多纳妾室，以使子孙繁盛，曹丕对甄宓之举十分满意。有一次，曹丕对妾室任氏十分不满，于是想驱逐任氏，甄宓听说后，就前去劝说曹丕，于是对曹丕说：“任氏的品德、美色都在我之上，为何要赶她走?”，曹丕听后说：“任氏不够温柔，性子急躁，我已经忍受很久了，还是让她走吧”，甄宓说：“如今您赶走任氏，很多人肯定认为是我的缘故，往上公婆会说我自私，往下一些人会觉得我专宠，希望您重新考虑”，曹丕听后，没有回答，还是执意赶走了任氏。
但从这件事情当中，就可以看出甄宓为人善良，善于团结众人，哪怕是争宠对手，她也细心爱护。还有一次，曹操率军西征，随行的卞夫人生病留在了孟津，而此时曹丕与甄宓则在邺城，当时卞夫人身体抱恙，甄宓听说后十分悲伤，常常为此偷偷哭泣，怨恨自己不能照顾婆婆，后来有人告诉她卞夫人病好了，她也不相信，时常为此忧虑，后来卞夫人亲自回信诉说，甄宓才信以为真。后来大军回邺城，甄宓亲自去迎接，看到卞夫人后悲喜交加，问寒问暖，不断的询问病情，行为感动了很多人，就连卞夫人也感动的落泪，不禁说道：“我有一个好儿媳呀”，由此可见，甄宓也是一个孝顺之人。
死亡之谜
《三国志》：“文帝即王位，六月，南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。”
然而自古红颜多薄命，甄宓最后还是早早的去世了，关于甄宓的死亡，有两种不同的说法，
第一种说法是曹丕赐死了甄宓，这种观点出自《三国志》，曹丕当上魏王后，不久就逼迫汉献帝禅让了，从此成为了曹魏皇帝，成为皇帝后的曹丕开始疏远甄宓了，因为此时甄宓已经年老色衰了，而曹丕身边则是美人不断，有郭贵妃、还有李、阴两位贵人，她们年轻貌美，日渐受宠，而甄宓则被冷落了，甄宓因此心怀不满，常有怨言，此时郭贵妃又多进谗言，最后曹丕一怒之下将甄宓赐死，为了不让甄宓死后到地府告状，曹丕命人将甄宓以糠塞口，以发披面，死的十分凄惨。
当时曹丕下完命令后，做了一个梦，他梦见一股青烟拔地升天。于是让周宣解梦，周宣听后说道：“天下将有高贵的女子死掉”，于是曹丕有些后悔，赶忙召回传令的人，但为时已晚，一代芳华，就此陨落。
《魏书》：“帝践祚，有司奏建长秋宫，帝玺书迎后……玺书三至而后三让，言甚恳切。时盛暑，帝欲须秋凉乃更迎后。会后疾遂笃，夏六月丁卯，崩于邺。帝哀痛咨嗟，策赠皇后玺绶。”
第二种说法说甄宓因病而死，这种观点出自《魏书》，曹丕当上皇帝后，马上就想立甄宓为皇后，但遭到了甄宓的拒绝，甄宓觉得自己才德不足，不配当皇后，因此多次拒绝。当时策立甄宓的玺书下达了三次，甄宓就拒绝了三次，并常常以有病在身推脱，她觉得自己难当皇后大任，希望曹丕能另选贤能，当时正值夏季，曹丕于是决定秋季再进行策立皇后事宜，但甄宓此时已经病重，不久就在邺城去世了，曹丕万分悲痛，追赠了皇后玺绶。
那么这两种观点哪种更可信呢?
笔者认为第一种观点最可信，因为曹家向来狠毒，总能做出一些令人意外的事情，甄宓因为失宠而多有怨言，而此时郭贵妃趁机进谗言，曹丕一怒之下处死甄宓是有可能的，因为曹家向来狠毒，后来甄宓的儿子曹叡即位后，郭太后因忧惧而死，这就说明郭太后曾经一定进过谗言，才导致甄宓被杀。
当然，甄宓被杀的原因有很多，其中有种观点认为曹植曾经与甄宓有染，最后事情败露，被曹丕知道了，曹丕因此处死了甄宓，甚至想处死曹植，所以才会有七步诗传世，当然这种观点没有史料依旧，只能当做传说，毕竟曹植当年写下了《洛神赋》，以此来怀念甄宓，所以才有这种观点，而另一种观点认为，曹操当年想要得到甄宓，结果被曹丕抢走了，曹操怀恨在心，所以一直不立曹丕为太子，后来曹丕当上皇帝后，迁怒于甄宓，因此不再宠爱甄宓，而是选择了别人，最后将其赐死。
当然，还有最后一种原因，就是有人认为曹叡并非曹丕所生，而是袁熙的儿子，当时曹丕抢走甄宓时，甄宓已经怀有身孕，只是不明显而已，然而这种观点也没有史料依旧，或者因为是曹家丑闻，所以没有人敢记载此事，当然这只是推测而已，不能下定论，但甄宓之死，被杀的可能性更大，病死的可能性很小，应该是当时《魏书》的编撰者编造了甄宓病死的事情，以此来粉饰太平，所以说《三国志》的记载应该是真实的，甄宓确实是被赐死的。
参考文献《三国志》、《魏书》、《资治通鉴》