睚眦是龙的第几个儿子

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睚眦[yázì]，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子，豺身龙首，为龙和豺所生。古代史书记载其嗜杀喜斗，性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。

睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。

史书记载

《战国策·韩策二》：“夫贤者以感忿睚眦之意，而亲信穷僻之人，而政独安可嘿然而止乎？”

《史记·范雎传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”也作“压眦”。

《升庵外集》：“龙生九子不成龙，七曰睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。龙生九子老二,嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。参见“龙生九子”。

《汉书·孙宝传》：“我与穉季幸同土壤，素无睚眦。”

东晋常璩《华阳国志·刘先主志》:''正既临郡，睚眦之怨，一餐之惠，无不报复。''(正指法正)

清魏源《圣武记》卷七：“毋挟枪矛，寻睚眦以酿衅。”

周而复《上海的早晨》第三部四十：“他受不了百口嘲谤，也忍不下万目睚眦。”

传说典故

睚眦者，龙生九子之一，虽为龙种，然身似豺狼。其父嗔，欲弃之，幸而母亲哀求，得以苟全性命。

十年成人，拜别家门，投天涯而去。于天地而立，但见海阔天空，不可丈量；风起云涌，纵深无限。不禁感慨万千：“吾虽身形非龙，然志气是龙。虽无龙族呼风唤雨、腾云驾雾之能，却也傲气冲天，志在四方。父以貌取人，吾实不敢言，夫有志者，能屈能伸，今自立门户，誓成大事，以正龙子睚眦之名！”言毕，浪迹天涯，以寻成事之机。

姬昌者，周之文王也。屈于商纣帐下。纣王弃臣而贪色，酒色乱性，荒淫无道。文王谏之，纣不喜，乃先杀其长子，后害文王。所幸文王命不该绝，落荒而逃，历尽艰辛，乃回都城西歧。纣大怒，诏书各诸侯，欲兴兵灭周，以除后患。

文王归周以来，夜不能寝，昼不能眠。周危在旦夕，文王度日如年。

文王一日做梦，见龙神将至，欲请之，梦醒。文王善卜卦，乃择一良日卜之，曰：“西歧之东，有能人相助。”乃往。

行不过数里，于河畔一巨石旁寻见一奇人，此人身形怪异，但见其面如豺，身如豹，身负银刀，烂袍金甲；威风凛凛，似有吞月之势，气宇轩昂，如有揽日之力。此人乃龙子睚眦也。文王壮胆而问之：“壮士何许人氏？身形何以如此怪异？”

答曰：“龙子睚眦！”

文王大惊，疑有神助，乃言：“吾名姬昌，周之文王也。”

睚眦亦惊，只见这老者气宇非凡，却不曾想是周文王。睚眦心中喜道，今事可成矣。乃行礼：“文王安好？”

文王还礼道：“身有疾，是以寝食难安，如坐针垫。”

睚眦大笑，文王不解，乃问何故。

睚眦笑言：“文王之疾患之久矣，乃纣王伐周耳！”

文王惊诧不已，随即神色黯然：“纣王诏书各路诸侯，以叛乱之名欲伐吾周，周危矣！”

“王以何迎之？”

文王对曰：“纣王者，虎也。今纣王欲携天下之兵而伐周，四面皆敌，寡不敌众，周如砧上之肉而四面皆虎，众虎竞食，徒之奈何？若以兵拒之，必玉石俱焚，若不拒之，则坐以待毙。悲哉！痛哉！”

睚眦道：“文王安能坐以待毙焉？”

文王踌躇片刻乃道：“为子之道，其孝为先，为臣之道，以忠为本。纣王无道，天自谴之，姬昌若因此而违纣王意，乃不忠。姬昌不忠，纣必怒而伐周，若因此而丢祖上基业，乃不孝。固姬昌当以颈上人头请罪，以退纣王之兵，而不至名节遭损。”

睚眦冷笑数声：“人言周文王乃仁义之君，今见之，不过迂腐之老叟耳！”

文王怒言：“姬昌以礼相待，汝何出此言？”欲走。睚眦复笑。文王曰：“话不投机，有何可笑？”

睚眦乃正色道：“今纣欲兴兵于周，不战而屈人之兵，乃王无志；先祖基业创建不易，今尽毁王手，乃王不孝；纣王兴兵，已箭上弦，刀出鞘，焉能因王之头而罢休？王一相情愿，如妇人之见，乃王无智；为君者，当恩泽苍生，若因王而遭至灭顶之灾，乃王不仁；纣王无道，哀声起伏，若有一支义军击之，必群雄四起而援之，纣之军，必如土崩瓦解，王不兴兵，乃王无谋。固而方才笑之！”

文王大悟，面带惭色道：“姬昌迂腐，愧不敢当，险误大事，壮士之言如雷鸣惊梦。然祖上基业已如风中残烛，当以何迎之？”

睚眦拔出银刀，就巨石上画出一方地图，以刀为笔指点江山，其言：“商纣地广数千里，权及天下，实乃外强中干。纣之兵权散落于各诸侯，直接听命于纣者，不过朝歌一带。因此文王必先与各诸侯联盟方为上策。可速谴能言之使说之。可嘱使言‘纣王暴政，人皆不敢言，周与各诸侯乃唇齿之势，唇亡而齿寒，因此而不可助纣为谑。今纣兴兵，人声皆哀，国将有殇，周可占人和；朝歌距西歧千里有余，非朝夕可至，周可占地利；纣贪色弃臣乃逆天而行，周可占天时。昔日商汤取夏而商代之，今商纣逆天无道，亦当群雄取而代之。因此周与各诸侯歃血为盟，乃兴兵而伐商耳！’如此这般，诸侯焉有不结盟之理？”

文王喜，乃言：“姬昌即日谴能言之使往四周诸侯说之，可以立歃血为盟之誓。”

睚眦言：“极善。”

文王又言：“纣当兴兵，当怎生以迎？”

睚眦刀指地图对言：“今观天下之势，周于西，商于东，相隔千里。纣军慢则一年，快则数月，非朝夕可至。其间，文王可励精图治，广积粮多囤兵，则可拒彼军。彼千里而来，必人困马乏，可坐而迎之，以逸待劳；彼远来，必急攻，可避之，久攻不下，彼必噪，兵者忌噪也，可使一计而反击之，彼军必如土崩瓦解，可乘胜追击，一鼓作气攻至朝歌，则天下定矣！”

文王大喜，乃拜睚眦而道：“夫大志者，高瞻远瞩，雄才韬略，必有包藏宇宙之机，壮士真乃有志者，姬昌不如！姬昌现求贤若渴，若有壮士相助，则事可成矣，切莫推辞。”

睚眦乃拜文王道：“睚眦虽为龙子，然相貌丑陋，亦无呼风唤雨之能，为父所不认，因此实乃山野村夫耳。承蒙文王看重，睚眦不才，当尽力而辅之，以正吾龙子之名。睚眦乃一介武夫，引兵杀敌尚可，若论治理国家则弱。今文王可沿河畔而去，可见一垂钓老者，其名姜尚，号子牙，虽年过花甲，实乃贤者，有经天纬地之才，王可速请之，若得姜子牙，则天下可定矣。”

言毕，文王乃携睚眦沿河畔寻姜子牙而去。

其后，如睚眦所言，众诸侯与周结盟，皆派兵援之。文王得道多助，有志者，皆投之。一年后，文王驾崩，其子姬发即位，号武王。不日，纣军而至。姜子牙与睚眦以兵迎之。纣军大败而归，武王亲统军而追击之。于牧野一战击溃纣军，商纣亡，周武王乃统天下。众诸侯无有不从者，皆进都朝贺。

其后，武王封姜子牙为侯，号“齐”；而天下归周之日，睚眦不辞而别，武王噫嘻不已，乃亲自命工匠铸睚眦像于刀剑龙吞口，世代相传，以谢龙子睚眦辅周之恩。

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龙王九子分别和谁生的?

1、和母龙生下囚牛囚牛,是龙的第一个儿子,它喜欢代表一种吉祥如意的象征。和狼生下睚眦2、睚眦,是龙和狼结合生下的,相传它的性格比较凶狠,继承了狼的生。

龙生九子那龙的九个儿子分别叫什么分别长什么样子?

9、老九:螭吻(chīwěn)龙的第九个孩子叫做螭吻。传说它是龙和鱼的结合体,螭吻也是天性好张望,常站立于建筑物屋脊,作张口吞脊状,是宅院守护,驱邪纳福。

龙王的九个太子的名字分别叫什么~?-xMtuBnWX24的回答

重读音龙王的九个儿子的名字:赑屃(音bìxì)鸱吻(音chīwěn)饕餮(音tāotiè)睚眦(音yázì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suānní)趴蝮(音bàxià)椒图(音jiāotú)。

龙的九个儿子详细介绍?

负屃是古代中国神话中的龙生的第八个儿子。身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。似龙形,排行老八,平生好文,石碑两边的文龙是其遗像。9.老九螭吻(chīwěn)。

龙生九子实力排名?

1、第一位,囚牛龙的大儿子,叫“囚牛”,是龙跟牛妈妈生的。这囚牛继承了牛妈妈温驯、善良的性格,是一个十足的文艺青年。囚牛非常喜欢音律,擅长各种乐器,。

龙的第七个儿子名字?

龙之三子,名蒲牢,爱吼叫,喜爱音乐,因而它常被用来装饰大钟,做钟顶的钟扭。龙之四子,名狴犴(bian),样子像老虎,是威力的象征,因此把它装饰在监狱的大。

龙生九子之一的睚眦嗜是指什么?

睚眦便是龙生的九个儿子中排名第二的存在,在古人心目中,睚眦是龙角配上豺狼的身子混合而成,所以它同时具备了龙强大的战斗力,豺狼的狡诈、嗜血嗜杀的特点。。

龙母一生九子是哪九子?

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为:老大囚牛(qiúniú)老二睚眦(yázī)老三嘲风(cháofēng)老四蒲牢。