寇准曾不欲授晏殊为进士

[摘要]：寇准曾不欲授晏殊为进士是一段宋朝历史的历史，如何评价晏殊?晏殊,是一位七岁能写文章、十四岁参加科举考试的“神童”,一位与欧阳修“开江西一派”、人称“北宋倚声家之初祖”的“宰相词人”,也是一位被“富贵”腐蚀的朝。晏殊的故事?不为无用之事·何以遣有涯之生中式君语+每一个不了解晏殊的人,才去渴望晏殊的人生。晏殊,字同叔,其从小便聪慧过人,5岁...大概总有心事不足为。历史上的宋仁宗与晏殊之间有哪些真实的故事?

晏殊与寇准，一个为蜚声文坛的宋朝著名诗人，一个为宋朝时刚直不阿的宰相，二人，均以不欺君见之于《宋史》，而这两位历史人物间，曾有过一段鲜为人知的趣事——寇准任宰相时，曾不欲授晏殊为进士，几乎将这位未来的枢密使大人拒之于仕途之外。

《宋史卷二百八十一列传第四十》载，华州下邽人寇准，字平仲，少时英迈，“通《春秋》三传。年十九，举进士”。此时，正值宋太宗赵匡义临朝，而这位皇帝取人，多临轩顾问，亲自考察，凡年少者，往往罢去。殿试前，有人给寇准出主意，要其隐瞒实际年龄，增加岁数，寇准却一口回绝：“准方进取，可欺君邪？”。

无独有偶，晏殊在殿试时，也曾以不欺君而被载入史册。

《宋史卷三百一十一列传第七十》载，晏殊，字同叔，抚州临川人，“七岁能属文”。景德初年（1004年），“张知白安抚江南，以神童荐之”。此时的皇帝换做了宋真宗赵恒，这位皇帝，子承父业，依旧延续了宋太宗的做法，举行殿试。是卷载，真宗赵恒，“召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成”。对晏殊之才仍抱有一丝怀疑的宋真宗，又复试其诗、赋、论，恰于此时，晏殊坦言上奏：“臣尝私习此赋，请试他题”。宋真宗“爱其不欺，既成，数称善”。惜才使这位皇帝擢升晏殊为“秘书省正字，秘阁读书”。

而寇准与晏殊之间的一段趣事，也恰恰是发生在这个时候。

宋真宗第一次殿试结束后，晏殊因“神气不慑，援笔立成”，而受到了真宗的嘉赏，并“赐同进士出身”。此时，已由当年殿试后“中第，授大理评事”而变身为而今宰相的寇准却提出了不同的意见，提醒宋真宗道——“殊江外人”。意思也就是，晏殊为江西抚州人士，南地刚刚收复不久（979年北汉为北宋所灭，距离此时业已过去25年），不宜授其为进士。对寇准的这一以地取人之举，宋真宗不以为然，顾而反问道，“张九龄非江外人邪？”。韶州曲江张九龄，同属“江外人”，而更为唐朝时一代贤相。此言既出，寇准也只能是无言以对了。

晏殊，也确实不负这位真宗皇帝的厚望，在以后的岁月中，不仅鼎力辅佐宋仁宗即位，更是首开了我国历史上太后“垂帘听政”的先河，将五代以来，天下学校皆废的国民教育逐步恢复并引向了“兴学”的正轨。

寇准之历史评价

《宋史》：吕端谏秦王居留，表表已见大器，与寇凖同相而常让之，留李继迁之母不诛。真宗之立，闭王继恩于室，以折李后异谋，而定大计；既立，犹请去帘，升殿审视，然后下拜，太宗谓之"大事不糊涂"者，知臣莫过君矣。宰相不和，不足以定大计。毕士安荐寇凖，又为之辨诬。契丹大举而入，合辞以劝真宗，遂幸澶渊，终却钜敌。及议岁币，因请重贿，要其久盟；由是西夏失牵制之谋，随亦内附。景德、咸平以来，天下乂安，二相协和之所致也。准于太宗朝论建太子，谓神器不可谋及妇人、谋及中官、谋及近臣。此三言者，可为万世龟鉴。澶渊之幸，力沮众议，竟成隽功，古所谓大臣者，于斯见之。然挽衣留谏，面诋同列，虽有直言之风，而少包荒之量。定策禁中，不慎所与，致启怀政邪谋，坐窜南裔。勋业如是而不令厥终，所谓"臣不密则失身"，岂不信哉！

赵光义：朕得寇凖，犹文皇之得魏徵也。

赵恒：准刚忿如昔。

吕端：准性刚自任。

毕士安：寇凖兼资忠义，善断大事，此宰相才也。

王旦：准好人怀惠，又欲人畏威，皆大臣所避。而准乃为己任，此其短也。

张咏：寇公奇材，惜学术不足尔。

魏野：有官居鼎鼐，无地起楼台。

范仲淹：寇莱公澶渊之役，而能左右天子，不动如山，天下谓之大忠。

王安石：欢盟从此至今日，丞相莱公功第一。

司马光：近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。

张耒：自是乾坤扶圣主，可能功业尽莱公。

田况：寇凖在相位，以纯亮得天下之心。丁谓作相，专邪黩货，为天下所愤。民间歌之曰：“欲时之好，呼寇老；欲世之宁，当去丁。”及相继贬斥，民间多图二人形貌对张于壁，屠酤之肆往往有焉。虽轻訬顽冥少年无赖者，亦皆口陈手指，颂寇而诟丁，若己之恩雠者，况耆旧有识者哉！

陈瓘：当时若无寇凖，天下分为南北矣。然寇莱公岂为孤注之计哉？观契丹之入寇也，掠威虏、安顺军，则魏能、石普败之；攻北平寨，则田敏击走之；攻定州，则王超等拒之；围岚岢军，则贾宗走之；寇瀛州，则李延渥败之；攻天雄，则孙全照却之；抵澶州，则李继隆御之。兵将若此，则亲征者所以激将士之用命。然所谓亲征者，在景德行之则可。而议者当靖康时，有请用真宗故事，则不可。盖亲征之行，必兵强可也，财富可也，将能擒敌可也。若此，则分画明，纪纲修，法度正。一有不然，则委人主以危事曰：“天子所在，兵无不胜。”此书生之虚论，可言而不可行也。寇凖之功不在于主亲征之说，而在于当时画策欲百年无事之计。向使其言获用，不惟无庆历之悔，亦无靖康之祸矣。我宋之安，景德之役也；靖康之祸，亦景德之役误之也。景德王师一动而诛鞑览，契丹不能渡河也，遂使靖康坐守京城而觇敌之不渡河。景德不战而和，欲和者敌也，遂使靖康坐视敌之深入而独意和好之可久。景德既和，诏边郡无邀敌归，所以示大信也，遂使靖康敌人议割吾之三镇，而犹纵敌不追。其守不足以为谋，其和不足以为信，其纵不足以为德，准之言至是验矣。

王十朋：①昔在景德初，胡虏犯中原。朝廷用莱公，决策幸澶渊。高琼虽武夫，能发忠义言。咏诗退虏骑，用丑枢相颜。銮舆至北城，断桥示不还。一箭毙挞览，夜半却腥膻。至仁不忍杀，和好垂百年。伟哉澶渊功，天子能用贤。②我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范质、赵普之徒，相与造我宋之家法者也。在真宗时，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗时，有若王曾、李迪、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼之徒，相与守我宋之家法者也。

魏瀚：雷阳何以有此老？宋室未知有几人！济海舟航横野渡，谪居池地动星辰。南来为问崖州户，曾似丞尝庙貌新。

戴嘉猷：万古忠魂依海角，当年枯竹到雷阳。

谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。

王夫之：澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战，而日与杨大年饮博歌呼于帐中。故王钦若之谮之曰：“准以陛下为孤注”，其言亦非无因之诬也。王从珂自将以御契丹于怀州，大败以归而自焚；石重贵自将以追契丹于相州，诸将争叛而见俘于虏；皆孤注也。而真宗之渡河类之。且契丹之兵势方张，而饮谑自如，曾无戒惧，则其保天子之南归，而一兵不损，寸土不失，似有天幸焉，非孤注者之快于一掷乎？则钦若之谮，宜其行矣。

汤鹏：刘义康不见淮南厉王事，是以获罪；寇凖不读《霍光传》，其功不终：短其术而陋者也。

关于“寇准曾不欲授晏殊为进士”的问题

如何评价晏殊?

晏殊,是一位七岁能写文章、十四岁参加科举考试的“神童”,一位与欧阳修“开江西一派”、人称“北宋倚声家之初祖”的“宰相词人”,也是一位被“富贵”腐蚀的朝。

晏殊的故事?

不为无用之事·何以遣有涯之生中式君语+每一个不了解晏殊的人,才去渴望晏殊的人生。晏殊,字同叔,其从小便聪慧过人,5岁...大概总有心事不足为。

历史上的宋仁宗与晏殊之间有哪些真实的故事?

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