东晋玄言诗，玄言诗及其代表人物简介

[摘要]：东晋玄言诗，玄言诗及其代表人物简介是一段晋朝历史的历史，玄言诗名词解释?玄言诗是一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗是东晋的诗歌流派之一,约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庾亮、桓温等。从内。盛行于东晋的那些专述老庄哲学的诗叫什么盛行于东晋的那些专述老庄哲学的诗叫玄言诗。这种诗被称作“玄言诗”代表人物是孙绰、许询、桓温钟嵘的《诗品》曾评论说“永嘉时,贵黄老,稍尚虚。玄言诗孕育了南朝哪一类诗歌的产生?山水诗是由东晋玄言

东晋玄言诗，以诗歌的形式清谈，是玄理与诗歌的结合，玄言诗是以体悟玄理为宗旨的说理诗。玄言诗有三个要素:理、情和味。理隐蔽了诗人的真实情感，但也是探寻诗人真实情感的线索；情是诗人谈理的动力，但有时也会成为诗人言理的阻碍。

玄言诗是东晋的诗歌流派，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庚亮、桓温等；由于玄言诗大多“理过其辞，淡乎寡味”（《诗品序》），缺乏艺术形象及真挚感情，文学价值不高。空言玄理，徒具诗的形式。

1、玄言诗是什么？

一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗不是真正的诗，也不是真正的哲学，而是一种失败的杂烩。玄言诗是东晋的诗歌流派之一，约起于西晋之末而盛行于东晋。

东晋时代，更因玄学的盛行，使佛教徒附会玄学欲使玄佛结合，许多佛教徒都用诗歌的形式来表达自己对玄理的领悟。

东晋时，佛教为了扩大在本土的影响力逐附会玄学，佛教以玄学语言阐述佛理传教，由此佛教大为盛行，佛教在东汉传入后首先被附于黄老之家，魏晋时代则依附于玄学。南北朝时期佛教才逐步独立，至隋唐方高度发展并形成各种宗派。佛教般若思想大约是两晋之际传入中国的一种思潮，佛教徒借玄学的概念、命题来阐发自己的思想，以便使这种思想更容易更迅速地进入上层统治阶级和士人阶层。但是，由于过多地使用老庄玄学概念、命题去比附译解般若经典，则使佛学在某种程度上被玄学化了。玄学内部有许多的派别，如贵无派、崇有派、独化派等等，这些派别的影响使佛教内部发生分化，东晋时期，佛教内部因对般若思想理解不同而出现了所谓“六家七宗”的争论。仅就《高僧传》中的僧人就有支遁、道安、僧肇、佛图澄等64位名僧都有极高的玄学水平。从中不难看出东晋南北朝玄佛合流的盛况。东晋时，玄学家虽然精通佛教，却不在注老庄列中运用佛教理论。南北朝道教也开始大量吸收老庄玄学理论构建神学。玄学衰落后分别被道教，般若，理学、禅宗所继承。这个诗派的出现，虽反映了魏晋玄学对文学的影响。后来东晋的文学家如《文选》等都极力避开玄言诗。

2、玄言诗是代表人物是谁？

代表作家有孙绰、许询、庾亮、桓温等；其特点是玄理入诗，严重脱离社会生活，孙绰所做的玄言诗远远不及道林。后来东晋的文学家如《文选》等都极力避开玄言诗。

南朝钟嵘《诗品·下》：“世称孙、许，弥善恬淡之词。”玄言诗曾经盛极一时，但多被淘汰。孙绰(314—371)，字兴公，太原中都人。早年有隐居之志，曾作《遂初赋》以明志。初为著作佐郎，袭封长乐侯。后为征西将军庚亮参军、太学博士、尚书郎，迁散骑常侍，领著作郎。诗以佛教思想为指归，枯淡寡味，无形象感。今存《答许询》、《赠谢安》、《兰亭》等诗。少数诗篇比较清新淡泊，有一定真情实感。如《秋月》中“疏林积凉风，虚岫结凝霄。湛露洒庭林，密叶辞荣条。抚叶悲先落，攀松羡后凋。”颇流杨生动。孙绰赋亦著称于时。名作有《游天台山赋并序》。有“赤城浮起而建标，瀑布飞流而界道”之句，极清新流丽。据说孙绰作此文摄自负。“孙兴公作《天台山赋》成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，当作金声。”(《晋书·孙绰传》)散文有《丞相王导碑》、《太宰郄鉴碑》、《太尉庚亮碑》、《司空庚冰碑》等。今有明人辑《孙廷尉集》传世。许询，字玄度，生卒不详。高阳(今属河北)人。儿时聪慧，人称神童，及长，风情简素，有才藻。曾召为司徒掾属，不就。曾与王羲之遍游会稽名山，参加过兰亭集会。五旨诗声誉颇大。筒文帝曾称其诗“玄度五言诗，可谓妙绝时人。”(《世说新语·文学篇·引》)今仅存《竹扇诗》一首及《白尘尾铭》等文。但许诗实际是以玄言哲理敷衍成篇，“淡乎寡味”，艺术成就不高。

东晋玄言诗的特点是()

A．质而实绮，癯而实腴B．情伤一时，心存百代C．缛旨星稠，繁文绮合D．理过其辞，淡乎寡味

关于“东晋玄言诗，玄言诗及其代表人物简介”的问题

玄言诗名词解释?

玄言诗是一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗是东晋的诗歌流派之一,约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庾亮、桓温等。从内。

盛行于东晋的那些专述老庄哲学的诗叫什么

盛行于东晋的那些专述老庄哲学的诗叫玄言诗。这种诗被称作“玄言诗”代表人物是孙绰、许询、桓温钟嵘的《诗品》曾评论说“永嘉时,贵黄老,稍尚虚。

玄言诗孕育了南朝哪一类诗歌的产生?

山水诗是由东晋玄言诗孕育出的山水诗是由东晋玄言诗孕育出的

东晋文学有哪些?

东晋文学最主要和最鲜明的特色就是玄言诗和游仙诗,另外山水也在逐步的发展中。而且山水诗的发展由谢灵运正式奠定了一个非常成熟的架构和手法。山水诗其实是在。

三国两晋南北朝文学领域代表人物地位及影响?

以《老子》、《庄子》、《周易》为主体的玄学广泛流行,带来了文人的学术思想、人格行为和价值观念的巨大变化。正如钱穆《国学概论》所言:“魏晋南朝三百年学。

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写山水田园诗而著名的一派诗人,主要有谢灵运,我国第一位山水诗人;孟浩然、王维、陶渊明、刘长卿、范成大等山水诗始于曹操,此前描写自然景物的诗歌。

为什么说玄言诗消褪过后兴起了山水诗，同时玄言诗具有哪些特点?

玄言诗起于西晋之末而盛行于东晋,山水诗则是南北朝时开时兴起,开创者就是陶渊明和谢眺了。它们在时间上是继承的,而且有些山水诗中也有玄言诗的影子。玄言诗。

东晋流行的诗歌?

玄言诗是一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗不是真正的诗,也不是真正的哲学,而是一种失败的杂烩。玄言诗是东晋的诗歌流派之一,约起于西晋之末。

山水派诗人?

山水诗派的代表人物有谢灵运、王维、孟浩然,其中谢灵运被认为是山水诗派的开山鼻祖,他的山水诗改变了自东晋以来的玄言诗风,对自然山水的细腻刻画描写开创了风。

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又说:“田家岂不苦?弗获辞此难.四体诚乃疲,庶无异患干.盥濯息檐下,斗酒散襟颜.”这里写到了体力劳动的艰苦和由此带来的心理上的宁静乃至安乐.同类。