大顺政权的缔造者是谁？他为什么会受此侮辱？
“米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑沟的碳”这句谚语充分的说明了陕北的人杰地灵。在陕西这个地方可不只出产漂亮的美女，还出了很多猛人猛事，比如说当今圣上的老爹在陕西主持过“两当起义”，这个就不多少以免被和谐。还有1985年那个龙治民案件，这确实震惊我了，恒沙是在搜索陕西历史的时候才知道有这么个事，这事比那些所谓的大案要案恶劣百倍。
当然还有大顺政权的缔造者李自成，今天咱们聊聊这位牛人，在史籍中竟然记载李自成受过侮辱。李自成，陕西米脂县人。明朝末年，陕西的阶级矛盾十分尖锐。早在万历年间，米脂县的农民就在明政府的赋税重压下大批地逃亡。当时的一位知县张可立，对米脂的困苦情况作过这样的描写。题外话，一直很喜欢古文，有些字确实不认识，语句可能也是一知半解，但就是喜欢，很多琐碎的事情，古文往往一句话或者一个词语就搞定，佩服啊。
“本县原额地粮草站，除免征奏豁，其实征之数，开载别册，一览瞭然矣。先以十三里之民，耕种前地，办纳前粮，尚多荒逋。……地之愈荒，粮之愈逋(bū)，无怪也……春当种而冻弗消，秋未收而霜已降。糊口实难，竭泽奚忍?……未荒者因荒粮之赔而尽荒，未逃者因逃粮之加而尽逃。窃不知县事所终矣。边地之荒，边民之苦，人人知之、悯之。其招来之法，非不明且具也。……因荒荒熟，因亡亡存，民之苏也，其何日之有?”
在万户萧疏、百姓流离的环境中，李自成经历了人世间最早的磨炼。万历三十四年(1606年)八月二十一日，他出生在米脂县双泉里的一个农户家里。祖父名叫李海，父亲李守忠，母亲的姓氏有金姓、吕姓诸说。家境十分贫寒。自成乳名黄娃子，一作黄来儿，幼年曾经被舍入寺庙，唤作黄来僧，后来又到地主家放羊。成年之后，应募到本县圁川驿充当驿卒。
按照谭吉璁(清文学家)的说法，自成“二十一岁应募银川驿马夫”，如果所言有据，则当为天启六年(1626年)。史籍中保存了一些李自成参加起义以前，备受官府和豪绅欺辱的情况。费密《荒书》记载说，因为古文较多，害怕各位看的厌烦，恒沙直接用白话文解说，原文写在评论上。
李自成父亲死后，他便孤苦无依，在米脂县当驿卒 米脂县有个姓艾的乡绅，他家门前有个石坊，一天艾乡绅送客看见李自成在石坊上躺着，大怒。李自成又在艾乡绅家墙角撒尿(也不知道这俩人是不是有仇)，艾乡绅大怒用鞭子一顿抽，命下人把李自成绑在门庭柱子上。艾乡绅的小儿子拿着饼在李自成面前吃，李自成向他要，那个小儿子说我就是喂狗，也不给你。
完事还把饼扔地上，踩了两下，气的李自成哇哇大叫。艾乡绅又送官责治，适自成骑死驿马二匹，追赔比较甚严;又骑死一匹。遂欲走亡，无可依者。”郑廉在《豫变纪略》里，也有一段类似的记载：“为驿卒，能得众。时岁洊(jiàn，又一次的意思)饥，邑官艾氏贷子钱，自成辄取之。逾期不能偿，艾官怒，嗾(sǒu，唆使)邑令笞而枷诸通衢(qú)烈日中”
李自成后来在发布的《永昌元年诏书》中曾经说，“朕起布衣，目击憔悴之形，身切痌瘝(tōng guān)之痛。”看了上面的两段引文可以知道，这决不是无根之语，而是如实地反映了他在明王朝统治下所经历过的苦难生涯。崇祯二年，明廷下令裁减驿站经费，作为驿站马夫的李自成又身受其害，被迫离开了驿站。次年，陕西灾荒更趋严重，隔河的山西省又以“防寇”为名，禁止把粮食卖往陕西。
陕北的米价涨到六钱银子才能买到一斗米。饥民们大批流亡外地，参加起义的不少。“米脂人从贼者十之七，邑几空。”正是在这种形势下，李自成领着本村一批走投无路的群众，参加了不沾泥领导的队伍，踏上了农民革命的征途。康熙《米脂县志》说，“明末李自成，银川驿之一马夫耳。因裁驿站、饥荒，无所得食，奋臂一呼，卒至土崩，不可救!。”
这段话多少说明了明朝末年反动统治阶级的所作所为，导致了劳苦群众的揭竿而起，为自身的灭亡造成了一大批掘墓人。在起义农民的队伍里，李自成号称闯将，他领导的那一支部队称为“八队”。史称自成“猛勇有胆略”;“御众严，号令一，领一军不敢仰视，以故制胜，雄于诸寇。”英勇战斗加上纪律严明，这就是李自成领导的起义军逐渐在明末农民战争中崭露头角，创立丰功伟绩的重要原因。