唐朝没有文字狱的原因 明清为何盛行文字狱？

在中国古代历朝历代的所有惩罚中，最为残酷也最为随意的处罚就是文字狱，因为它的主观性极其强烈，就好像皇上或者是某位高官想要惩罚某个人，不需要从他的具体犯的过错来惩罚，只需要从他的文字里面的某句话，或者某个字加以施罪。

中国古代几乎每个朝代都有文字狱，只不过形式和程度大有不同。唐朝也不是没有文字狱，只是他的文字狱的程度比不上明清时期那么残酷，唐朝的文字狱，顶多是对文人进行贬谪，不会像明清时期那样使用杀头、株连九族的残酷至极的方式来惩罚，所以唐朝的文人生活还是很舒适的。但是明清却是文字狱达到顶峰的一个阶段。

唐朝没有文字狱的原因

世间万事万物的存在都是有原因的，文字狱的存在也是如此。唐朝不能算是没有文字狱，而是唐朝的文字狱最多就是对文人进行贬谪。唐朝这种情况也是由众多原因一起形成的。

1、唐朝的文化是多元的，包容的

大唐盛世，万国来朝的盛况是只有大唐才有的，唐朝的包容程度非常高，当时的长安城，人口非常多，外国人口也是非常多，对于外国的文化也不抵触。不用看国外的文化，从唐诗在历史上的地位就可以看出来，唐朝文化的包容，如果唐朝文化包容性没有那么高，文字狱盛行的话，诗人根本不敢表达自己的观点，那么就没有人们今天看到的唐诗。并且从武则天与两位皇帝的关系，李治娶武则天，还有杨贵妃的经历来看，唐玄宗娶儿媳杨贵妃等等，唐朝的文化可谓是非常地开放，甚至于有些观念超过现代人。

这也许跟那时还没有出现禁锢人们思想的书籍有关，比如理学中的三纲五常等等，所以唐朝的文化是多元的，包容的。李白的诗句也有所体现，比如：”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“，如此的豪迈，仿佛是把所有人都不放在眼里，这是在唐朝，所以可以随意表达自己的心声。如果是在明清时期，文字狱盛行的情况之下，或许世界上就没有诗人李白了。在唐朝，诗人隐喻的批评某位皇帝，根本就是常事，基本上没有任何损伤，但是如果在明清时期，估计文字狱早就找上他了。

2、统治者开明

在唐朝的时候，统治者都是很开明的，否则也不会有大唐盛世。而且唐朝不会因此而禁锢百姓的思想，因为在唐朝各方面都很开放，不像是清朝统治者为了禁锢人民的思想而大肆盛行文字狱，并且唐朝统治者对于诗歌非常喜欢，对于文化的发展非常重视，不仅是对中国的文化重视，对于外来的有意义的文化也是很包容，比如当时很多宗教传到中国。

明清文字狱盛行的原因

唐代没有文字狱是有原因的，明清时期有文字狱，并且文字狱盛行更是有原因的，而且不止是一个原因而已。

1、朱元璋的心理问题

正所谓：”丑人多作怪”，经历的苦难越多的人，也会更多去猜忌别人，众所周知，朱元璋是贫苦出身，家境极其贫寒，基本上连清贫都算不上，惨遭生活的迫害，前期的生活经历非常不好，也造就了他比较极端的性格。因为他做过和尚，要过饭，甚至因为一些原因偷过东西。所以文字狱从朱元璋开始大肆流行起来。跟朱元璋的文字狱比起来，前朝的所有朝代的文字狱都比不上，哪怕跟秦始皇的焚书坑儒比起来，朱元璋时期的文字狱，都是有过之而无不及。

朱元璋的性格极其敏感，爱猜疑，甚至于后来有的官员特意写出了朱元璋听不懂的一些字词，这样大家才可以避免无意间惹怒朱元璋，引来杀身之祸。比如因为他做杀人放火的事情，当时被称为贼人，因此朱元璋对这个字非常避讳，曾经一位大臣称赞他的文章里，用了则字，仪则天下。朱元璋认为他在说贼字，在内涵自己当年做过贼，惹来了杀身之祸。

2、统治者为了巩固统治

因为清朝是满族人建立的朝代，很多汉人对此并没有归属感，清朝支持发展文学是为了拉拢汉人中的读书人，但是对于那些拉拢不动的汉人，他们采取的是用文字狱的方式来残害那些文人。其最终目的并不是残害文人，而是为了巩固自己辛辛苦苦打下来的政权。

3、为了管理皇室贵族

在清朝，其实皇室贵族也是内部政乱不断，统治者为了管理他们，有时候使用文字狱也是最快最稳妥的办法，因为基本上不用找实际错误只是在文章里找到几句模棱两可的话，就可以对他们进行定罪，想要小小教训一下的，就只是警告，下次他们也就不敢了，毕竟严重了是要杀头的。对于那些很过分的皇室贵族，直接就处死了，铲除后患。

明清文字狱的典型事例

对于文字狱在明清时期的具体实例，可以说是数不胜数，在明朝还是少数的，因为基本都是因为谐音的问题处以文字狱，很少主动去寻找某个人的文章，直接去处罚。但是到了清朝时期，可谓是达到文字狱的顶峰阶段，而且最让大家意想不到的是，文字狱盛行的时期是康乾盛世，这个时期。康熙、雍正、乾隆时期文字狱最为盛行，并且实例最多。

1、康熙时期的文字狱实例

清朝最著名的文字狱实例是康熙时《明史》一事。庄廷鑨找文人修改和增补删减《明史》中《列朝诸臣传》一书，并且还出版发行了，他增补的内容有一部分还内涵满族统治者。后来被人告发。庄廷鑨那个时候已经去世了，死了也难逃其咎，挖出来割头，可见其残忍程度。不止是他本人，他的家人也要受牵连，甚至跟这本书有关的所有人以及他们的家属都没有逃过这次杀戮。这是最为著名，也是康熙时期的第一件关于文字狱的实例，可以说这个就是清朝文字狱的开始。

2、雍正时期的文字狱实例

雍正时期的文字狱是非常有特色的，个人恩怨很明显。雍正用文字狱借机惩处与他观念不同的人，比如陆生枬等人，雍正时期的文字狱，最为出名的是，谢济世曾经著过《大学》一书，在被人举报后，因说他是通过注解这本书来抱怨自己心中的怨气，但是雍正并没有用严厉的处罚去取他的性命，只是对他进行了小小的处罚，这在清朝的文字狱处罚中并不多见。

3、乾隆时期的文字狱实例

乾隆时期的文字狱，有过之而无不及，文字狱达到真正的顶峰时期，并且这个时期的文字狱的实例很多，而且惩罚的手段和方式也是历朝历代最为严厉与残酷无情的。文章中哪怕是一句话都有可能会被拿出来做文章。最为著名的一次文字狱实例是胡中藻的事件。

其实胡中藻是最无辜的，因为他跟乾隆没有直接的恩怨，他只是皇帝的反对者之一鄂尔泰的学生。乾隆帝想要通过对胡中藻的惩罚，杀鸡给猴看，打击鄂尔泰。就在胡中藻的著作中找毛病，其实只是简单的一句话而已，乾隆帝却故意加以误解，借机使用文字狱杀死了胡中藻，胡中藻只不过是政治斗争的牺牲品而已，但是乾隆帝的招数果然是有效的，他想要打击的人鄂尔泰确实消停了。乾隆时期可谓是文字狱的代表时期，不管是使用文字狱的次数，还是文字狱的惩罚手段，还是文字狱的惩罚力度，都算得上是历史之最。

总结

文字狱是主观性最强，也是最不应该出现在历史中的惩罚手段，因为文学本身就是用来抒发情感、记录事实的，如果与政治沾边，那么文学就不再是单纯的文学，文学的表达也会有很多的顾及，如果写篇文章都有杀头的危险，那就没有人表达自己的真实观点，这对国家的长久发展也是没有好处的。如果用一句话就可以断定一个人有罪的话，那么还要那些法律干嘛?总之，文字狱实行百害而无一利。甚至有的朝代会鼓励那些举报的人，把被举报人的家产全部给举报人，这在一定程度上可以加强统治者的统治，但是长远来看，百姓失去活力，思想过于禁锢，根本就是长远发展的一个毒瘤。所以文字狱的存在本身就是一个错误，它比秦始皇时期焚书坑儒更残酷，因为焚书坑儒只是在小范围里面，而且没有杀头，株连九族等等之类的残酷手段。