我国在期盼中秋节的到来，韩国人却陷入文化困境，改名字换习俗

中秋节的脚步快要到了，全国上下欢欣鼓舞，庆祝传统佳节的日子又近了几分。中秋节对人们来说意味着什么呢？对于被困在学校和困在工作当中的大人小孩儿来说，这是一个难得的三天假期，可以放松身心，可以卸下所有的压力和疲惫。而对于全国上下所有的中国人来说，这是一个与家人团圆的日子，是对着遥遥挂在天上的月亮抒发真情实感的日子。

传统节日当中本身就蕴含着传统文化的部分精髓，这些节日也是维系着中华民族上下五千年求索一点短暂空隙的欢愉。在节日当中，似乎平时生活中所有的烦恼都可以忽略不计，人们只需要按照传统习俗，回想着所有能够回想到的美好的事情，把节日这一天完完美美的度过。

中国人无比期盼中秋节的到来，可韩国人却一直觊觎着我们的中秋节，还想要通过改名字，换习俗的方式把中秋节给偷过去。他们自己陷入了文化困境，就只能以这种不入流的方式巧取豪夺。今天这篇文章，我们就一起来看看韩国人丑陋的嘴脸。

提到中秋节，每一个中国人脑子当中第一个能想到的东西，一定是月亮。八月十五的月亮挂在天上，就像一个白玉盘一样，皎洁明亮。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但是在这一天，人和月都圆满了起来。月亮，似乎本身就象征着牵挂和圆满。

如果我们能够仔细的看看天上的月亮，似乎还能从中看到一些影影绰绰的存在。老人告诉我们那是月宫当中的嫦娥仙子，她的怀中正抱着一直活泼可爱的小玉兔。在一旁，吴刚举着斧头大力的砍伐着桂花树，只等着有一天把这棵树彻底砍掉。这是月亮给予每一个中国人的想象，这份想象也根植在了传统文化当中。

传说嫦娥是上古时代的神射手后羿的妻子，她的丈夫因为射日有功，被王母娘娘赏了一颗仙丹，后羿还没来得及吃下这颗仙丹，嫦娥却因为好奇率先尝了一下，随后整个身体不受控制的飞起来，飞向月亮，与丈夫永远分别。

李商隐在他的诗中说，嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心，嫦娥在月宫当中的生活是孤寂的，她应该一直在后悔，不该因为好奇，做出不该做的事情，把自己推入一个孤独寂寥的境地当中。

这是因为有了嫦娥的这份孤独，人间的团圆才显得更加难能可贵。中秋的月亮圆圆满满，地上的人们也圆圆满满。在这一天，如果有条件的话，漂泊在外的游子会选择回到家乡，陪伴在自己的父母身边。晚饭的桌上冒着氤氲的热气，一家人一定会坐在一起，品尝着美食，谈天说地。

晚饭之后如果有那份闲情逸致，大家还可以一起来到庭院或者阳台，抬头看看天上的月亮，低头尝尝手中的月饼，把一腔说不明道不清的情愫投射到这难得的传统佳节当中。

可见，中国人对中秋节是无比重视的。其实，中国人对每一个传统佳节都有着深深的依恋，我们对于那些对中国的节日虎视眈眈之人，心中就更加愤恨。

这里说的那些虎视眈眈之人，摆明了就是在说韩国。韩国似乎一直以来都给我们留下了偷窃文化的印象，偷窃中秋节文化已经不是第一次了，之前的清明节，端午节还，有一些字画文物，都被他们无耻的给偷去。

这种偷窃的行为，恰恰说明了韩国人自己的文化自卑和文化困境。韩国的建国历史并不悠久，所以他们的文化底蕴也并不丰厚。在强大的中华民族面前他们无法找到一点儿底气，便只能通过窃取文化习俗的方式，来为自己增加一点对抗中华民族的力量。可偏偏他们窃取的文化习俗统统都来自于中华民族，所以他们的行为倒显得更加面目可憎。

就比如说中秋节，他们偷了中秋节不算，还得给中秋节改名字，换习俗。他们把中秋节改名为秋夕，夕是指月亮，这个名字的意思就是秋天的月亮，但可笑的是翻遍韩国的各种书籍，也没能找到秋夕的来源，反而这个名词经常出现在中国的名著典籍当中。连名字都得从中国来寻找灵感，韩国人简直可笑又可怜。

他们还给中秋节换了习俗，我们中国人在中秋节的时候会赏月，大团圆，吃月饼。可他们偏不这样做，为了证明自己与众不同，他们非要在这一天祭祖，还美其名曰这叫常怀感恩之心。这并不能让他们的行为变得高尚起来，反而只能让中国人看笑话，因为中国除了中秋之外，本身就有自己的祭祖日期，那就是清明节。

除此之外，他们还会把月饼换成松饼。其实也就是名字变了，本质上换汤不换药。这跳梁小丑一般的行为，让中国人觉得跟他们计较都像是掉价了。

改名字换习俗还不算，为了让中秋节彻底变成他们自己的东西，韩国人还打算把中秋节申遗。一个发源自其他国家的节日，却要被韩国人拿来申请文化遗产，这就像是鸠占鹊巢一般。

当然，中国一直在尽力阻止这样的行动。我们能够拿出许多有力的证据证明中秋节是中国人的节日，对比起来韩国就并没有任何的证据支撑。联合国教科文组织也不是傻子，不会放任韩国如此扰乱国际文化秩序的行为。这份申遗的美梦，只怕即将破碎。

大多数韩国人时至今日对自己都还没有一个清晰的认知，连他们这个国家都曾经是中国的附属国，他们有什么资格在中国人面前蹦跶偷取我们的文化遗产呢？